人非神賢，誰能無過。世上沒有一個人永遠都對，但尊師重教，是中華幾千年的傳統美德。一個好的老師他會及時改正錯誤。

謝謝邀請回答，老師在孩子們心中可能永遠是對的，優其是小學生，老師是他們遇到的笫一個權威，同學們在學校對老師的遵敬和懼怕是天生的，我們小時侯也是同樣的心情。第一怕老師，第二怕家長，對這個問題家長應經常和孩子們勾通，瞭解日常生活中遇到的事，辨別真對要求孩子們不要害怕，當老師有錯誤的時候要有勇氣說出來自巳的想法，說聲老師你錯了。但作為老師，學生說自已錯了，應有平靜的心情，不應該生氣，給於鼓勵，必經小學生思想單純，判斷力不足，必經人無完人，誰都有錯的時侯，只要老師敢於面對，承認自已錯了，說明老師有高尚的風格，那麼教育出的學生必定是後浪推前浪。分析不對盡請指正。

上課中從專業的角度一般都沒問題的。從個人的社會價值觀，人生觀，因人而異，但大多數社會價值觀取向符合當前的社會

人非聖賢，孰能無過。大家好，我是江右易院老王。接下來給大家談談我對“老師永遠是對的嗎？”的一些淺見。

首先可以肯定的是絕對意義上的對是不存在的。只能說是相對性的對。

為什麼這樣說？上過學的應該對:“欲窮千里目，更上一層樓。”有印象。這句詩可以說是一種人生境界的領悟。你要看的遠，必須站的高。

這種高，不是物理位置的高。而是思想境界的高。比如一位工人的思想和一位企業家的思想是不同，因為他們思考的方向不同，工人可能想的是怎麼休息怎麼把工作做完，企業家想的是怎麼擴大銷路，怎麼賺更多的錢，怎麼帶領大家挺過即將面對的衝擊等等。這就是境界高低的差別。因為境界不同，看事物的角度就會不同。而學生與老師的境界差別主要有以下幾種情況。

第一種情況，假如你的境界比老師高。那麼老師看到的你也能看到，他看不到的你也能看到。也就是說可能你能看到事物的本質，自己能夠明辨是非。老師看到的也許是表象，那麼他說的就不一定是正確的。對於這種情況老師的對錯你能判斷出來，也就沒有題中的疑惑了。

第二種情況，老師境界比你高。而你一直都未能超越老師的境界，那麼此種情況下，老師對你來說他永遠是對的。而對於境界比他高的人來說，那就不一定正確。為什麼對你來講老師就永遠正確呢？因為你的無知成就了老師的正確性。你聽從老師的可以少走一些彎路，學到知識的成本比較低。你能快一點掌握一些東西。比如學會如何看到表象，以便自己做出在此階段的正確選擇。

第三種情況，你與老師境界相同。那麼有時候你就會產生一些困惑。有時你們的看法相同，有時你們看法相背。如果是這種情況，老師的看法只能是一個參考的物件，不能直接肯定是對的。需要琢磨琢磨。

之所以有上面這些情況。那是因為每個人的家庭背景、生活閱歷以及閱讀量有關係。我們可能聽過這句話:讀書萬卷不如行萬里路，行萬里路不如名師指路。那麼我們就來分析這句話。這裡的名師，不是人們都說的那種大師，而是那種他本身閱歷豐富、博覽全書了、已經有了自己的獨到見解。然而這句話，也有它適應的條件。要名師指路從而學到東西，這個人得有閱歷，得有閱讀。閱歷和閱讀都是參考，用來幫助我們理解名師指路的工具。往往我們很多人都認為，只要有名師指路就可以了。這會欺騙多少單純的人啊。知識如果那麼容易學到，那怎麼世界會有那麼多的普通人。所以社會上很多心靈雞湯，都是些安慰劑。回到根本上來，閱歷和閱讀非常重要。如果你沒有閱歷和相應的閱讀量。老師即使說的是對的，那對你來說也是錯的。因為那些知識對你沒有用，就是知識垃圾裝入腦袋中。而這裡卻是假設老師是一位真正的名師，那種閱歷豐富博覽全書的老師。

如果對於老師，普遍的老師讀完書，就又進學校。所以老師說的東西有的有一些侷限性，甚至有的脫離了實際。社會在發展，但老師呆在學校這個理想城裡，他趴在城牆上看外面的世界。可能會跟你說一些時下興起的東西。告訴你那是你奮鬥的方向。但是當你離開學校的時候，發現你奮鬥的東西沒有耍的舞臺。那老師說的對嗎？可以說當時是對的，但一個道理也是尤其實效性的。因為老師生在理想城，想的可能也比較理想。看不到那麼遠，所以會說出一些，當時對，而經不起時間的洗禮的暫時性對的道理。所以老師對不對，要看老師說的可行性高不高，有沒有發展前景，生命力強不強。有的說的好聽，做起來很難。你說他是對的，它確實是對的。你說它錯的，它確實是錯的。為什麼呢？不能帶來實際效用的可以說它就是沒用的東西。但它卻又是合理的，只是目前不可實現。

你想一想，你往一個方向不停的努力，但它卻沒有什麼用處。還需要堅持嗎？我覺得那就是在浪費時間。