再高的可靠性，也沒法保證你遇上的不是渣人、騙子；再低的可靠性，也有真愛在閃耀。每個人的愛情都是獨一無二的，還是用心去看"他是什麼樣的人?她又是什麼樣的人?"吧，而不是去看有多高的可靠性。

凡事預則立，不預則廢。中老年人再婚前，亦應有充分的心理準備才會如願以償。

第一，要從思想上準備對付來自社會的、子女的、親友的阻力和干涉。如果沒有充分的心理準備，就衝不破來自各個方面的阻力，也就不能爭得晚年幸福。

第二，要有改變自己幾十年來已經習慣了的生活模式的思想準備。老年人，同原老伴幾十年中已經形成了習慣的生活模式，相互理解、諒解，生活中配合默契。再婚，物件是陌生的，環境是陌生的，它意味著一切要從零開始。如果不事先從思想上準備改變自己的生活模式，同新老伴一起建立新的模式，仍然堅持自己已習慣了的模式，就可能“不合轍”，婚後生活不和諧。有的老年人就因為在這方面缺乏認識，婚前心理準備不充分，婚後堅持自己習慣了的一套不肯讓步，結果造成矛盾日深，最後只好散夥了事。而有些老年人在這方面思想準備很充分，婚後一切從頭開始，在共同生活中，相互適應，逐步磨合，很快地建立起和諧的生活模式，幸福地共度晚年。

第三，要有正確的再婚動機，堅持以愛情為再婚的基礎。再婚的唯一目的是為了找一個志同道合、興趣相投的老伴，相互關心、相互體貼、相互扶持走完人生最後的旅程，不應摻雜自私的目的。那種找“高階保姆”侍候我，或找個老頭養活我，或者男方眼盯著女方的年輕、美貌、線條，女方眼盯著男方的地位、財產、金錢等等，都是要不得的。持這種心理準備的人，從一開始就決定他要失敗。因此，在相處時，雙方都應以誠相待，不要隱瞞，更不可撒謊。只有建立在以誠相待基礎上的愛情，才是堅實可靠的。隱瞞、撒謊是決不可能換來真正的感情。真正的愛情，意味著給予，必要時為對方犧牲，雙方都有這樣的心理準備，那就沒有解決不了的矛盾。就不怕得不到幸福。

第四，要有調節處理由於雙方子女不和給新建家庭造成的矛盾的心理準備。這一代老年人，一般都是多子女。再婚成功與否、婚後能不能獲得幸福，往往同子女們的態度如何直接相關。有的雙方子女都反對，有的一方子女支援，一方子女反對，有的雙方子女都支援。遇到不同的情況怎麼辦？雙方事前應有思想準備，應考慮如何做一個好繼母，好繼父，調節處理好子女造成的矛盾，否則就可能把事情搞糟。有一對老人再婚，雙方子女都不反對。老頭有四個子女，都單過，每到節假日，帶著孩子回來看父親，一來就是七八十來口，光吃不幹，繼母為了搞好關係，儘可能為他們做些好吃的，但是很累。女方的兒女來了，一看母親累得這樣，便指責男方兒女不懂感情，拿他們的母親當奴隸使喚。於是雙方子女由爭吵到大打出手。事後雙方老人又各護自己的子女，不肯相讓，結果為此又離了婚。而另一對老年再婚夫婦，雙方感情很好，但男方已出嫁的女兒不滿父親再婚，經常抱著不滿週歲的孩子回來，不但只吃不幹，還故意將孩子放在父母的床上，又拉又尿，弄得一塌糊塗，次次如此。而這位繼母又是很愛乾淨的人。但她沒有指責男方的女兒，讓步了。老頭看不下去，嚴厲批評了女兒，女兒也自感理虧，逐漸地雙方和好了，女兒也認了繼母，作了檢討。如果繼母沒有思想準備，老頭同老伴不是觀點一致，就可能由這位女兒造成雙方的不和，以至釀成悲劇。

可見，再婚前的心理準備是很重要的，如沒有充分的思想準備，碰到矛盾就不知如何是好，就可能失去心理平衡，就不能正確處理。願有意再婚的老年朋友們，婚前做好充分的心理準備，努力去爭取晚年幸福。

首先愛情這個東西是不分國界，同樣也是不分年齡的，人生來就是感情動物，愛是人的本能，情是愛所產生的產物。

至於上了年紀的愛情的可靠性這個話題來說的話，那就先圍繞“愛情”這個話題說，因在當今這個大社會“愛情”的可靠性不是太高，因為現在社會的透明程度太高，好的往往會勾起人的戀愛心理，壞的會勾起厭惡心理。

不會有人去教會兩人的相處之道，因為兩個人的相處需要兩人的相互理解和相互包容。至於在沒有開始的感情來說，結局是雙面性的，好的壞的都有許多的不確定性。

人生寥寥數日，最重要的是不給自己留下以後得一些遺憾。人生就是一些加減乘除，一開始都是100分，就看最後留下多少分。

既然安排了這個人突然出現在你身邊，試著自信的去迎接這段感情，說不定像刮刮樂刮出來的是特等獎，再不濟，放下揮一揮衣袖不帶走一片雲彩。