隨著全球化程度的加深，我們面對的文化越來越多元。當我們面對各種不同文化的時候，我們尊重各種文化的不同，兼收幷蓄，取其精華去其糟粕，批判的繼承文化。

具體來說，首先，瞭解文化產生的背景，發展歷史和對現今的意義以及價值。選擇性的學習文化中優秀的部分，批判其不好的部分。其次，觀察和分析擁有這種文化的人群，他們的行為特點和做事原則是怎樣的呢，這種文化怎麼塑造著他們的生活形態和世界觀。然後就可以確定應該用怎樣的方式和他們打交道，他們容易接受並且效果好。

生物學有條定律，物種單一化，必然導致生物的滅絕。對文化也是一樣的，我們需要多元的文化，才能促進各種文化的進步和繁榮。對於我們本民族的文化，我們要把優秀的文化繼承並且發揚光大，對於外來文化，我們尊重包容，兼收幷蓄，批判吸收。

文這個字的甲骨文寫法上面是“人”下面是“乂”，陰陽相愛是“人”，陰陽相交是“乂”。兩形會意便是一個示愛求交配的指事。表達的是資訊導向。

化這個字是一個正人一個倒人的組合。《說文解字》認為化從倒人。專家認為活人為正人，死人為倒人，一活人一死人為化。我認為人是到著生出來的，人生人的場景就是化這個字的真實寫照，死人傍邊並不總站著話人，而人生人必定一正一倒。表示變化。

文化兩形會意也就是資訊導向背後的變化。

未來是資訊化的時代，那麼文化將主導這個世界。把握文化就能主導世界。所以大力發揚中華文化是每個華人的職責。

文化首先是尊重和珍惜，俺文化（文憑不高，只上到初一）不高，我認為文化既然能傳承下來，必然對人有很好的作用。這年頭事不關己高高掛起，現在的人都知道關心對自己有用的東西。另外創始人的初衷，都是濟世為懷，捨己為人的態度。而且能夠經歷那麼多朝代的更替，戰火的洗禮，社會的動盪，還能儲存下來，本身就是彌足珍貴。然後是發揚光大。比如中醫，我也是身體不太好，就搜尋些名詞。然後逐漸被吸引。有病當然希望被看好，各處求醫。自己可以說是以身試藥，赤腳醫生，縣中醫院的，那個專家說了一句話，我銘記在心，好像是：“我寫的中醫前列腺炎，我比誰都懂，就比如手淫，你一天弄十回都沒事”我打心底不信，不是有個詞，縱慾過度麼。有些沒問好，我從他屋裡出來，然後走到半路，突然想到沒問清楚，就又折回去，如此反覆兩三次，把那個專家整急眼啦，大吼道：“我是專家，怎麼還不相信，你這樣疑神疑鬼的，會得精神分裂症的”。這磚家，我想拿板磚，朝他腦袋上乎。還有我們農村，十里八鄉很有名的看面板病的，那個排場，早上摸黑就去，排個隊，得中午才能輪上。結果我的腳氣還是沒看好。一隻腳有，另一隻腳和它朝夕相處，愣是不傳染。幹皮，而且就是癢，不能撓，一碰就停不下來，可恥的都能撓出快感，必須把那個皮給整破，流出水，然後看那個傷口，是一個個潰爛腐蝕的小眼。每當看到我那隻，慘不忍睹的腳。我都馬上對世界充滿了仇恨，按耐不住自己的殺心，好像立馬手拿兩把砍刀，跑到醫院，見人就砍，手起刀落手起刀落，血液濺一臉，血肉橫飛，恐懼的尖叫，殺到筋疲力盡，才能發洩我的仇恨。為什麼我有腳氣，（是老爸傳染的）為什麼看不好！這全是庸醫的錯，而且那些雜碎，還活的很好。真是好人不長命。而且繼張仲景，扁鵲，孫思邈，等醫學宗師，之後又一宗師，尊經派的代表人物，黃元御。也是被庸醫給硬生生治瞎了一顆眼睛，雖然考取了功名，卻被朝廷以五官不全者不能錄取，而拒絕。受此人生大挫折，他不但沒屈服，反而越挫越勇。立下大志，毅然決然的學習中醫，感慨道：“生不能良相濟世，亦為良醫濟人”不想世人被庸醫所害，不想他的悲劇再重演。秉著這份濟世為懷的胸懷，終成一代宗師。我本身就是被人救的，小時候河裡洗澡，差點淹死。當時我看到會水的都往裡遊，我也遊，因為不會水，就溺水啦。我記得當時水就在我頭上面，馬上就不行啦。就在這時候，一隻小手把我拉了出來。我記得好像是我同學，恰巧河邊有棵小數，他一手攬樹，一手拉我。人之初性本善，他就是憑著本能的善良，救了我。不求回報，也沒有什麼心眼。就是純粹的奉獻和善良。所以我從哪以後，長大啦，也懂事啦。也想把這份善良傳遞下去，不要因為善小而不為惡小而為之。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。當然不能愛心氾濫，不做東郭先生。好人對他好，惡人對他惡。半路出家學中醫，先醫自己再造福他人，傳承文化，發揚祖國醫學

文化首先應該包容，只有豐富的文化才能擴充我們的學識和認知。

包容後再理解。理解了才能明其意，知其理。

理解後，留其精華，去其糟泊。

在精華中，對你特別感興趣的，深入瞭解，知其內涵。

上述，才能真正做到，有寬度，有深度。