先來講一講中華並人類哲學之源《易經》，“易”者，如小鳥之飛之跳躍，看似變化無端，實是變而有序，動靜結合，高低結合，快慢結合……充滿著後來說的辨證思維。伏羲創“易”，仰觀天象變化，俯察畜鳥形端，本就“天人合一”了。而老子《道德經》，又正是對《易經》之“易”的充滿哲理之詮釋，深得西方哲學者之崇尚，尤其是黑格爾，於是中華古老哲理，又成了西方現代哲學之源了……

而“知已知彼，百戰不殆”，正是先秦時中華古老“易”之辨證原理在軍事領域最佳詮釋，也成就了古代中華並人類最偉大的軍事家和最偉大的軍事著作，當之無愧！

知己知彼百戰不殆是一種純軍事理論，也就是說在對敵開戰前必須先弄清敵方的兵力，佈防，武器裝備情況，同時對自己的兵力有切實正確瞭解，這樣就能百戰百勝，我就拿悶了，我一個草民也來討論這知己知彼百戰不殆，難道中外的軍事家就不明白這一點嗎？那麼為什麼每仗下來總有一個敗方呢？這裡就又涉及到一個天時地利人和的問題，涉及到一個民族精神問題，涉及到一個為誰而戰的問題，總而言之這知己知彼百戰不殆只是個戰術問題，而決定最後成敗的是戰略眼光問題。曠且真正明智將才也不多，所以才有疑兵計和驕兵必敗一說。我這只是痴人說夢，莫笑。

"知己知彼，百戰不殆"，這句話出自於春秋末年，齊國軍事家孫武《孫子.謀攻篇》。

核心是:要想在戰爭中取勝，那就要知道自己，也知道對方，才會有百戰百勝的可能性。不知彼而知己的話，可能勝負參半，若是不知彼也不知己，那麼，幾乎結果都是吃敗仗了！這是華夏古人，對軍事戰爭文化中的經典總結，也是後人用來指導戰鬥勝利的至上寶典。

一個"知”字，包括了非常多的方面，從精神高層次的智慧謀略，到知識層次的天時、地利、人和……等戰術技巧，都要做到全方位的～了知，這樣才能奠定戰鬥，戰爭勝利的基礎。

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成語"心中有數"，"胸有成竹“，"決勝千里"……都是知己知彼，百戰不殆的解讀。

戰鬥既是一個對戰略思想決策是否正確的檢驗，也是一個有形硬體對抗的較量過程。

戰鬥、戰爭意味著不可調和，有戰鬥就必然有勝負。

只要是生命(包括動植物)，在這個世界上都想爭取到更多的自主權，因為自主權，會給自己生命帶來安全感，以及更多的物質財富和生活享受等。

沒有人(包括其它生命)一開始就願意服輸，更沒有生命一開始就認為自己沒有希望。《易經》中，六十四卦第一卦:乾卦也說明了這一特性，天行健，君子當自強不息的生命原動性。

既然矛盾在我們這個世界是不可避免的，二元對立的普遍性辯證關係存在於社會的各個領域，各個時間點……，當然"知己知彼，百戰不殆”就必然是一種取勝的軍事哲學思想了。

從哲學的角度來考慮這段話，那就是告訴我們，現實生活裡，到處都存在著"知己知彼，百戰不殆"的應用範例。

每個人每天的生活，工作，乃至接人待物，處人處事，不也是要做到"知己知彼"，才能把自己所遇到的各類事做好嗎？

我們生存的世界並不圓滿，因為有二元性對立，人們生活中自然有許許多多的矛盾。比如與父母、與愛人，與子女，與領導，與同事，與鄰里甚至與路上不相識的人，與地點，與時間……！如果不會用"知己知彼”的精神來認真面對，那麼，再好的事情，再好的條件，也許會變化成最終的爭鬥而兵戈相見。

"知己知彼，百戰不殆"，在今天現實生活應用中又有了新的意義，它是指導人幻們怎樣去藝術的跟別人交往，而不是非要算計別人，或是把別人打得灰頭鼠臉、滿地找牙，自己才能心滿意足，顯擺厲害……，畢竟別人的智商或硬體條件，也不見得比自己差！

所以我們當今稱之為共贏的想法，正是因為世界文明一體化的大同趨勢，東西方各種經濟、文化、貿易…的交融不可逆轉，"知己知彼"這也是提前轉化"百戰不殆"(你死我活)，來達成和平共處，共同發展的一種最好辦法。

從國家角度看這句話，那就要從國情，國力，意識形態，戰略地位......等等諸多方面來了解對方、尊重對方的文化與信仰等等，進而選擇交往或面對。

從個人角度看呢？就要透過生日，研究自己的先天潛能(性格習慣特長)，接著研究自己的能力學識修為等，再去了解自己所對應的各個人、事、物、地點、時間…等等，這樣，才能把"知己知彼，百戰不殆“這種哲理性辯證關係在生存生活中，真正應用上、應用好。

濁見敬請斧正