所謂的《周公解夢》的周公其實指的是周文王的兒子周公旦，他是武王姬發的弟弟。周公一生的功績主要在於輔佐自己的侄子周成王和制定禮樂兩方面。

周武王滅掉商朝以後不久就去世，由於之前滅商之時，並未將殷人勢力徹底剷除，所以此時關於王位的繼承就成為了一個非常敏感的問題。若將王位傳於兒子 ，則成王尚且年幼，若傳於弟弟，那麼就該輪到管叔（管叔是周文王第三子），若傳賢，則應該傳給周公。但是周公為了避嫌，於是就立了成王，自己攝政。此時商朝餘孽勢力依舊很大，商紂王的兒子武庚乘機蠱惑管叔，發動叛亂。此時東部整個商朝舊勢力一時俱起，紛紛反叛。在此危機時刻，周公親自帶兵出征，斬殺了管叔和武庚，平息了此次叛亂。此後周公為了鞏固勢力，在洛邑建立了東都，自此以後周朝天子的核心統治區分為了西部鎬京和東部洛邑這兩部分。這種情況一直持續到西周末年幽王被殺，平王東遷以後為止。

周公的另外一項功績在於制定周禮。相比較與殷商，周王朝是一個世俗化的國家，國家的大事不在依靠求神問卜，而是依靠周禮，而周公正是周禮的制定者。周禮分為禮樂兩部分，周禮的作用主要是為宗法制服務，透過禮樂來約束人們的道德和行為，構成一套社會規範，並透過這種方式行成一套森嚴的等級制度，進而鞏固周王朝的統治。禮樂的制定對於中國歷史具有劃時代的意義，為中國後世幾千年的禮儀和文化打下了基礎。周禮制定以後，各諸侯國一直遵循周禮所制定的禮樂制度，這種情況一直到春秋後期禮崩樂壞為止。

周武王滅掉商朝以後，來不及統治就去世，此後周王朝的一切政治制度都是由周公制定，可以說周王朝統治的根基便是由周公奠定的，尤其制定周禮方面，對於中國後世具有極為重大的影響，也因此後世將周公尊為“聖人”。

周公，姓姬，名旦。西周周文王四子。他與文王、太公、昭公並稱西周四聖。是著名的政治家、軍事家、思想家。西周奠基人之一。春秋時期魯國的創始人。

《周公解夢》是靠人的夢來卜吉兇的一本流傳於民間的解夢書籍。為後人借周公旦之名而作。書中的周公就是周公旦，因孔子"吾不復夢見周公矣"，且周公為孔子夢中頻頻出現的人物，周公也就不可避免的與夢聯絡了起來。因此，後世經常把夢稱為“周公之夢”,或“夢見周公”。

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，中國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

周公旦一生對後世影響最深遠的有兩件事情:一是周公輔成王，二是周公制禮。

因武王早逝，成王年幼，為了完成穩定周朝之大業，於是輔佐成王治理國家。周公在輔佐成王時，“敬天保民”、“明德慎罰”，勵精圖治，禮賢下士，換來天下大治。曹操的詩歌《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心”說的就是這事。周公旦攝政七年，當成王已經長大，然後"還政成王，北面就臣位"。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。周公旦忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世。周公旦的高風亮節成為後世為政者的典範。

周公旦還政於成王之後，把主要精力用於制禮作樂，繼續完善各種典章法規。在周公旦的主持下，對以往的宗法傳統習慣進行補充、整理，制定出一套以維護宗法等級制度為中心的行為規範以及相應的典章制度、禮節儀式。

在中國幾千多年的文明發展中，孔子影響深遠、貢獻重大，為儒家思想奠定了基礎。而對孔子學說影響最深的人，就是周公。孔子對周公可謂魂牽夢繞，以致後人尊孔子為“至聖”，而以周公為“元聖”。