也是體現個人素質教養的，網路傳言的那些畢竟是少數，作為一個受過高等教育的人，不能片面的看某些問題，要學會大度、學會失去，這樣我們才能得倒更好的東西，我覺得別人和我說一聲謝謝，說一聲這孩子有禮貌，其實我挺高興的，也挺為我的父母高興的，懂得替別人多想的人，才有更大的作為。

大環境已經變了了，就如種植物一樣，土地已經不適合植物的生長了，就像土地貧瘠，雖然還能長植物，但是漲勢肯定就不好了。但是如果一塊土地乾脆直接鹽酸化，那肯定是寸草不生。

所以要保證植物能鬱鬱蔥蔥的生長，必須保證有一片肥沃的土地。不然植物非得要長，最後肯定是死路一條，因為土地不支援植物，而且還要有蟲來吃草。當然，如果有植物願意在土地不支援，而且還有蟲吃的情況下繼續生長，還是非常值得敬佩，這這樣的有多少呢？

所以，植物繁茂從土地肥沃做起，很多植物想生長，但是前有蟲子，後有土地鹽鹼，所以乾脆還是一顆種子留在心中，不要萌芽了。或許很多人心中都有一顆善的種子，只是環境不讓萌芽。

尊老愛幼 是人性善的最低表現水準！

現在還想標榜為“中華傳統美德”，不覺得這個要求太低了嗎？

讓座是西方傳過來的

不屬於東方美德

與人為善要各得其所

在經濟至上的大環境下妄談讓座

實乃道德綁架

在經濟大分工大協作下

個人能做出的讓步實在有限

讓專業的組織結構去做更高效更有宜

比如公交可以多加座椅，滿員不載，多發班次。可以有效避免道德內訌，私利有限讓位於公

禮讓三分，是中華民族的傳統美德，也是文明進步的象徵。從孔子作揖恭讓的儀軌、道家的拱手、佛教的雙手合十，都無不體現中華傳統禮儀。

甚至，習武之人都有右手持拳左手覆掌的禮讓規矩。

這些美好規矩代代傳承，形成良好的民俗風氣。

今天，在長沙的公交車上，有一個不成文的規矩：年輕人上車，不往前面坐座位，都自然的往後面找座位。一來給老人們留下空間，二來不等老年人來時再讓座位。

我們也是像年輕人那樣自覺找自己的位子 。

中國已步入老年社會，願人人傳承禮讓規矩與美德，人人恪守道德底線。

美哉，長沙。

都什麼年代了還玩道德挷架？讓不讓座那得憑自願，只要不是免費乘坐交通工具就沒義務讓坐，這是每個公民合法權利受法律保護，行為不違法別人無權干涉，這個問題無需討論和評價，道德行為靠的是覺悟和自尊及做人的標準，不可強人所難用道德去梆架他人侵犯其合法權利，公民的權利是平等的。