華山論劍之前，這近百年的時間裡，《九陰真經》究竟去哪呢？

這裡，我在原著小說的基礎上，做一個大膽的推論。其實華山論劍之前，《九陰真經》就不在中原武林，它並沒有消失，而是遠渡到了異域，就是明教發源地波斯。當然，這得從明教的聖物，即聖火令開始說起了。

根據原著小說記載，每根聖火令上，都刻得有文字，六枚聖火令時，但見非金非玉，質地堅硬無比，六令長短大小各不相同，似透明，非透明，令中隱隱似有火焰飛騰，實則是令質映光，顏色變幻。明教聖火令共十二枚，六枚刻武功，另外六枚刻的是明教教規三大令、五小令。

這十二枚聖火令乃“山中老人”霍山所鑄，他在其中六枚刻了他畢生武功的精要。十二枚聖火令與明教同時傳入中土，向為中土明教教主的令符，年深日久之後，中土明教已無人識得六枚聖火令上的波斯文字。聖火令上所刻的文字很可能就是《九陰真經》的殘本！

《九陰真經》以前肯定放在北宋皇家道藏藏書閣中，後金人滅宋，宋之金銀財物及名人書畫被洗劫一空，《九陰真經》遂流落民間，最後輾轉落入王重陽手中。

金庸武俠世界，江湖上最有影響力的秘籍就屬《九陰真經》了，其涵蓋了內功、輕功、外功、解毒、療傷等等，可以稱得上是行走江湖的必備說明書。創作者黃裳潛于山洞中，一待就是數十年，嘔心瀝血把各大門派的招式一一破解，其作用就是能讓十八線以外的草根迅速走紅。至於首次華山論劍的核心，就是關於《九陰真經》的歸屬。其間，全真教主王重陽力壓東邪西毒，南帝北丐，掌握了《九陰真經》。而黃裳其人，究其年代，應屬北宋徽宗年間人士。

那麼，在他創作《九陰真經》後，華山論劍之前，這近百年的時間裡，《九陰真經》究竟去哪呢？

毋容置疑，《九陰真經》對於提升武力值，是有顯著幫助的。譬如郭靖是《九陰真經》最大的受益者，在荒島上修煉部分章節，就能小有所成，內力有了長足的進步，後更被推舉為武林盟主。洪七公被西毒暗算，也是透過《九陰真經》，在短短几個月的時間裡，功力便恢復了八九成。西毒就更不得了，開腦洞逆練《九陰真經》，居然在二次華山論劍中完勝東邪、北丐。這些，都可以看出《九陰真經》的厲害。所以，江湖上對於這部秘籍可謂趨之若鶩，是有道理的。

這裡，我在原著小說的基礎上，做一個大膽的推論。其實華山論劍之前，《九陰真經》就不在中原武林，它並沒有消失，而是遠渡到了異域，就是明教發源地波斯。當然，這得從明教的聖物，即聖火令開始說起了。

根據原著小說記載，每根聖火令上，都刻得有文字，六枚聖火令時，但見非金非玉，質地堅硬無比，六令長短大小各不相同，似透明，非透明，令中隱隱似有火焰飛騰，實則是令質映光，顏色變幻。明教聖火令共十二枚，六枚刻武功，另外六枚刻的是明教教規三大令、五小令。這十二枚聖火令乃“山中老人”霍山所鑄，他在其中六枚刻了他畢生武功的精要。十二枚聖火令與明教同時傳入中土，向為中土明教教主的令符，年深日久之後，中土明教已無人識得六枚聖火令上的波斯文字。聖火令上所刻的文字很可能就是《九陰真經》的殘本！

九陰真經出場就是五絕以武功評定九陰真經的所有權，聯想到武穆遺書是皇宮裡密藏的，而之後九陰傳播就十分清晰明確。眾人得書的人武功都進階到一個世間不可企及的地步。可以聯想書是一個隱秘處所剛剛流出，而那時江湖尚講究道義，如春秋之於戰國。

華山論劍之前，《九陰真經》在誰手裡？有沒有人練過真經中的武功？

華山論劍之前，《九陰真經》在皇室的藏書閣中，宮廷內亂，一場大火流落在綠林江湖。這個有沒有人練過，金庸老爺子沒有細說，也無法考究。《射鵰英雄傳》中說的是華山論劍之後，王重陽力壓東邪西毒，南帝北丐，掌握了《九陰真經》。從此，圍繞著《九陰真經》，演繹出一幕幕江湖恩怨，英雄氣短，兒女情長的武俠故事。從東邪妻子的過目不忘，到王重陽的師弟，周伯通的大智若愚，北丐洪七公的飄忽不定，西毒歐陽風的貪婪痴狂，訴說了人們對虛名的追求。從郭靖的出生，到襄陽的破城，書寫出愛國為民的民族情懷，都是圍繞著《九陰真經》展開。《九陰真經》最後到了郭靖手中，而歐陽峰歪打正著，從黃蓉和郭靖的手裡，得到不完正的《九陰真經》，逆練成功，走火入魔神智不清。

《九陰真經》是真實存在的，金庸老爺子沒有騙人。《九陰真經》是醫學家扁鵲所著，它的原稱是《難經》，因為它不是孤立的，而是由九本《難經》組成，後來，醫學界稱為《九陰真經》。有沒有人練過呢？這個是肯定的，很多的醫學者都練過。不過它不是武功秘籍，而是醫學瑰寶。