這個問題比較複雜，甚至可以寫一本書了。這裡主要是古代的將領和士兵之間的關係與現在的不同，首先的古代的政治制度與現在不同，古代都是封建領土製，戰時都是國家徵召封建領主帶著自己領土上的農民打仗。這些農民的平時都是依附於這些封建領主的，另外打仗期間國家也不提供軍響、戰馬、武器、衣物等，很多都要將領或士兵自己準備的，我們從孟姜女送寒衣可知一二，還有1975年湖北雲夢出土的秦朝古墓文物中，有當時士兵信家裡寫信要求送衣物兵器，這種制度的缺點在隋朝有所改善，宋時的已經結束，就是因為士兵對國家衷城度不高。後來南宋岳飛又組織了岳家軍抗金，所以宋朝非常忌憚，最後導致被殺。這種私人軍隊的特點在西方也是如此，我們從亞歷山大和凱撒行軍中收集軍響的記錄。在凱撒的《高盧戰記》《內戰記》中大量記載了，駐軍第一件事情就是收集軍需品，同時許諾陷城後允許搶劫。在歐洲的五次十字軍東征期間，軍隊都是農民自發加入，所以他們一路搶劫，從希臘一直搶到土耳其，再到敘利亞最後入耶路撒冷。再如清末曾國藩左曾棠湘軍、李鴻章的徽軍，都有點類似於私人軍隊，軍隊軍需供給都依賴有將軍自己想辦法解決，所以才會出現胡雪巖這樣的紅頂商人，透過軍需供應發財。這些士兵，只有跟隨著將軍才能夠獲得軍餉才能養家餬口，在明末更是如此，哪個將領能搞到足夠的軍響哪個就兵多將廣，張獻中李自成如此，政府軍如戚家軍亦是如此。為什麼明朝皇帝不信任戚家軍就是因為戚家軍具有私人軍隊的性質。我們從史書可知，戚家軍號稱總是四五十萬，七八十萬，到最後將近百萬，其實裡面真正的軍人大概不到1/5，絕大多數都是軍人的家屬，子女，這些人都需要吃飯，所以他們走到哪兒就搶到哪。到後來戚家軍最後也被各地政府拒絕和驅逐。所以，古代的軍隊的軍人，更多的是依附於將領，而不是靠國家。這種情況下，跟對了將領就意味著打勝仗發大財，至於是不是反叛，就看得勝的機率了，所以，當士兵們跟隨凱撒戰鬥十幾年很少敗績的情況下，凱撒當時就能公開宣佈反叛並帶著士兵度過盧比孔河進軍羅馬，而曾國藩怕清政府懷疑自己不斷寫家書談些家長裡短的雞毛小事。

眾所周知，在中國的5000多年曆史之中，由於處在封建社會的統治之中，所以就經常會發生戰亂。有的是因為，底層老百姓被壓迫得太過於悽慘，所以不得不起兵造反；而還有的則是因為一些王公大臣們，想要謀朝篡位，而引發的戰爭。

因此，自古以來，將軍帶著手底下士兵造反的例子，也是非常多的。那麼大家一定會有一個疑惑，起兵謀反大多都是那些將領的主意，並不是那些士兵的意願，為什麼在將軍選擇謀反之後，手底下計程車兵也會跟著一起造反呢？其實原因很簡單。

像這樣的事例也是非常多的，像秦末時期的章邯，在對抗起義軍的時候，就最後帶著20萬驪山刑徒，背叛了秦國。還有就是宋朝的趙匡胤，在陳橋發生兵變，黃袍加身，自立為王。以及唐代的名將朱泚，直接帶兵攻佔了長安城。

而這些起兵造反成功的，必然是掌握大權，原先和他們一起造反計程車兵，也必然得到重賞。而那些造反失敗的，主將被殺死是毫無疑問的，而手底下計程車兵，大多都也是難逃厄運，基本上都是被坑殺。而這樣的結果，這些士兵應該也都是知道的，那麼他們為什麼還願意和將領們一起謀反呢？主要有以下幾個願意。

第一個：服從命令計程車兵的天職。我們都知道，軍隊是一個非常嚴肅、莊嚴的地方，是非常講究紀律性的，而且一直軍隊是否合格，就看他們會不會服從將領的命令。如果不合格的話，是絕對不會被稱之為一支軍隊的，所以將領們的意志，就是全軍將士的意志。一旦將領決定了要做某事，下達了命令，那麼手底下計程車兵就要去執行，即使知道是必死的結局，他們也要去做。如果有人敢反抗，那麼就會按違抗軍法處置，直接被處死。

第二個：這些士兵的思想是統一的。在每一次戰鬥開始之前，將軍們都會召開一次全體大會，向他們闡述自己的意志，並且讓士兵們和自己有一樣的思想和看法。而對於謀反這樣的大事，更是要作一番慷慨激昂的“演講”，來安撫士兵們，把士兵們都給統一起來，並且給自己造反找一個正當的理由，讓手底下計程車兵都覺得自己是正義之師。要不然，將軍們隨便一句造反，師出無名，就想讓手底下計程車兵去追隨他，這顯然是不可能的事情。

第三個：將領們許諾的好處。在將軍們選擇造反之後，都會先向這些士兵們承諾一定的好處，如果造反成功了，那麼就是加官進爵，所有人都會是功臣，榮華富貴是少不了的。而在造反之前，大多數計程車兵都是渾渾噩噩的，突然給了你一個建功立業的機會，他們當然會想著去抓住他。而這樣的“空頭承諾”，就一級一級得往下傳達了下去，也起到了激勵士兵的作用。所以這些士兵才會跟著將軍們一起造反。