見義不為無勇的貨。小聰明用二桃殺三士，到用人的緊要關頭，才發現無人可用，只能跪在死去的最後一個姜齊王的屍體旁痛哭一番。大概這小人內心也哭自己吧。與北宋，南宋何其相似，打仗，平叛不行的，溜鬚拍馬在行的貨都不容人，不會使用人，如歐陽修之間接害死狄青，韓琦膽寒都不敢有大的作為，趙構及其繼承者殺岳飛等。反觀劉邦用人之長，李世民，忽必烈都用人不疑，沒有因一兩次戰爭的失誤，或者人格在某些方面的缺陷而不用人才。

電視劇《東周列國春秋篇》裡有這段情節的，晏嬰是政治家，被後世稱頌是因為能以民眾的福祉為重，田氏崛起後，注重收攬民心，在各種利益上善待民眾也是晏嬰的本意。晏嬰本來早有賢名，因為對姜氏齊國統治者的失望多年都沒有做官。齊景公當國君以前曾幾次想請晏嬰來輔佐他都沒有結果。齊景公是在哥哥齊莊公被殺後登上君位的，又經歷了“崔慶之亂”和齊國幾家大勢力大流血大火併，田氏得以一家獨大。齊景公拜晏嬰為相國，晏嬰建議齊景公要輕徭役薄賦稅寬刑罰與田氏爭奪民心。晏嬰輔佐齊景公時期，齊國的國力和影響力得到了大的發展和恢復，齊景公成為春秋晚期一位頗有作為的君主，“田氏代齊”終究是歷史大勢不可扭轉，這也是姜氏齊國的迴光返照

齊景公九年，晏嬰出使晉國，在與晉國大夫叔向私聊時提到，齊國的政權早晚要歸於田氏。

既然早就知道田氏將代齊，晏嬰為什麼沒有阻止，或者阻止沒有成功呢？原因有兩個。一、田氏代齊是幾代人接力完成的，只要田氏內部不出問題，即使晏嬰阻止了這一代人，卻阻止不了下一代人。二是晏嬰其實在政績上乏善可陳，對此根本無能為力。

田氏是如何準備代齊的，因為涉及幾代人，內容繁多，這裡就不贅述了，只說說晏嬰為什麼無能為力阻止田氏代齊。

對於晏嬰的評價，歷來都是正面的，正直、節儉，並被放入“名相”行列。但是，縱觀晏嬰的一生，我們也不得不承認，他在政績上確實乏善可陳，甚至堪稱平庸。這樣一個人位居齊國相位數十年，是無力阻止田氏代齊的，其實晏嬰對叔向說的話也透露著他的無奈。

晏嬰有三個特點：一是心理大師，把握別人的心理一流；二是口才大師，和人辯論的能力一流；三是官場不倒翁，先後輔佐了齊靈公、齊莊公、齊景公三代國君，官兒越做越大。

先說心理大師。晏嬰很善於把握別人的心理，所以無論是讚美他人、諷諫國君，還是挺身而出維護道義，都不會惹怒對方，巧妙地避免了為自己招來殺身之禍。比如，崔杼殺死齊莊公後，晏嬰到崔杼家中，“枕公屍而哭，三踴而出”。有人建議崔杼殺死晏嬰，崔杼曰：“民之望也，舍之得民。”首先，崔杼殺死齊莊公，雖然有軾君之罪名，但是畢竟齊莊公與崔杼妻通姦在先，並多次在朝堂以此事羞辱崔杼，其實輿論是站在崔杼一邊的。但是晏嬰哭莊公合情合理合法，崔杼沒有任何理由殺他。其次，晏嬰在進崔杼家門之前，先向崔杼表明了自己的態度：“君為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。若為己死己亡，非其私暱，誰敢任之！”也就是明確跟崔杼表態，齊莊公是為自己的私事兒死的，我只是來走個程式，賺個名聲，不會為難你。

殺死齊莊公後，崔杼、慶封與華人訂盟。晏嬰不肯盟，崔杼放他走時，給他駕車的人都嚇尿了，恨不得讓馬飛起來。但是晏嬰告訴他要沉著，要和平常一樣。這充分表明晏嬰對人心理的瞭解、熟悉和把握非常到位。

再說口才大師。晏嬰的口才堪稱一流，這在《晏子春秋》中有很多記載，比較典型的是“晏子使楚”。晏嬰透過“使狗國者從狗門入”“嬰最不肖，故宜使楚矣”“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”等巧妙的回答，讓本來想羞辱晏嬰的楚王“反取病焉”。

再說說晏嬰的政績。晏嬰先後輔佐了齊靈公、齊莊公、齊景公三代國君，為政數十年，官兒越做越大。但是這個時期齊國不僅在“國際”上鮮有表現，“敗於晉師，晉焚郭中而去”；國內更是發生了齊靈公的寵姬和太子被殺、齊莊公被殺、崔杼和慶封兩家豪門被滅等重大事件，可謂亂成一鍋粥。更重要的是，晏嬰在治國理政上根本就沒有系統理念。《史記》記載了晏嬰在朝堂上的表現：如果國君說話涉及到他，他就正直地陳述自己的意見；如果國君的話不涉及他，他就正直地去辦事；如果國君能行正道，他就順著國君的命令去做；如果國君不能行正道，他就對命令斟酌著去辦。

所以，總結晏嬰的一生，他只是正直、節儉、有原則的順臣，風趣、幽默，能夠洞察一切，卻並不具備挽狂瀾於既倒的能力，也沒有在治國理政等大方向上影響到國君和齊國的發展方向，當然也就無力阻止田氏代齊了。