"於"是一個漢字，從古代就有這個字了，只是和現在的意思不同，屬古今異義。"於"不是"於"的簡體字(《簡化字總表》、《通用規範漢字表》都沒有規定"於"簡化為"於"，《新華字典》對"於yú"的解釋是"同於")，"於"、"於"多數情況相通，但"於"並不能代替"於"的全部意義，"於"也並不能代替"於"的全部意義。同時"於"也是一個姓氏，但不同於"於"姓。常見於文言文中。⑴表示動作行為在何處發生、出現或進行。A."於"所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為"在"，或仍作"於"。例:身直為閨合之臣，寧得自引深藏於巖穴邪(西漢·司馬遷《報任安書》) 明《巡撫登萊右僉都御史袁可立晉秩兵部右侍郎夫婦誥》:"慶既，覃於流虹恩，宜頒於秉鉞。"B."於"所在的介賓結構用於動詞或謂語之前，作狀語。可譯為"在"。例:韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。於望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕(西晉·陳壽《三國志·魏書·呂布傳》)。明 祁彪佳《祁忠敏公日記》:"關使者袁環中(袁可立子)來晤，即於舟次報謝。"⑵引進行為動作的起始處所或來源。"於"所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為"從""由""自"等。例:公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡(《信陵君竊符救趙》)。⑶引進動作行為到達的處所。"於"所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為"至""到"等。例:平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰(《信陵君竊符救趙》)。2.引進與動作行為有關的時間。⑴表示動作行為在何時發生或出現。"於"所在的介賓結構既可出現在動詞謂語前作狀語，也可出現在動詞謂語後作補語。可譯為"在"。例:故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也(《報任安書》)。⑵表示動作行為延續或終止的時間。"於"所在的介賓結構常用在動詞謂語之後，作補語。可譯為"到……時""至"，或仍作"於"。例:夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭棰之間，乃欲引節，斯不亦遠乎(《報任安書》)。
"於"是一個漢字，從古代就有這個字了，只是和現在的意思不同，屬古今異義。"於"不是"於"的簡體字(《簡化字總表》、《通用規範漢字表》都沒有規定"於"簡化為"於"，《新華字典》對"於yú"的解釋是"同於")，"於"、"於"多數情況相通，但"於"並不能代替"於"的全部意義，"於"也並不能代替"於"的全部意義。同時"於"也是一個姓氏，但不同於"於"姓。常見於文言文中。⑴表示動作行為在何處發生、出現或進行。A."於"所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為"在"，或仍作"於"。例:身直為閨合之臣，寧得自引深藏於巖穴邪(西漢·司馬遷《報任安書》) 明《巡撫登萊右僉都御史袁可立晉秩兵部右侍郎夫婦誥》:"慶既，覃於流虹恩，宜頒於秉鉞。"B."於"所在的介賓結構用於動詞或謂語之前，作狀語。可譯為"在"。例:韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。於望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕(西晉·陳壽《三國志·魏書·呂布傳》)。明 祁彪佳《祁忠敏公日記》:"關使者袁環中(袁可立子)來晤，即於舟次報謝。"⑵引進行為動作的起始處所或來源。"於"所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為"從""由""自"等。例:公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡(《信陵君竊符救趙》)。⑶引進動作行為到達的處所。"於"所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為"至""到"等。例:平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰(《信陵君竊符救趙》)。2.引進與動作行為有關的時間。⑴表示動作行為在何時發生或出現。"於"所在的介賓結構既可出現在動詞謂語前作狀語，也可出現在動詞謂語後作補語。可譯為"在"。例:故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也(《報任安書》)。⑵表示動作行為延續或終止的時間。"於"所在的介賓結構常用在動詞謂語之後，作補語。可譯為"到……時""至"，或仍作"於"。例:夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭棰之間，乃欲引節，斯不亦遠乎(《報任安書》)。