多簡單，孩子出生吃奶長大，奶不也是飯嗎，慢慢學會吃飯，不也是飯，隨著身體增長，那個頓飯不吃了，除非胖人偶爾不吃一頓，下頓也吃回來了，到老了吃不動了，身體也就吃不怎麼香了，只能活一天算一天，想吃就吃點，沒病還行，一有病，吃什麼都得看著吃。所以結論活著吃飯不無道理。

首先，“活著”有兩方面，一方面是肉體上，與死亡相對的“活著”，另一方面則是精神層面，不僅僅說一個人是否有獨立的思想，更包括他這個生命給他人留下的印象和影響。我認為“活著是為了吃飯”非常有道理。

就像我剛剛說的，活著，他分身體上和精神上。然後身體上吧，又分為就是，只要他沒有死他，就是活著，植物人，腦死亡都算活著。但是精神層面其實相對而言是更重要的，一方面是說他是否是他人思想的傀儡，如果是。那麼他在精神層面上就沒有真正的活著，如果他有自己獨立的人格和思考的話，就說明他是一個有一定存在感的，活著的這麼一個存在。

另一方面就是有很多，你像，偉人，思想家，什麼作家。他們為什麼說你永遠活在我們心中，這個就是他本人，對其他人造成了一定的影響。就是說，他的人生和他的理念。都變成了其他人，就是可以追隨學習的東西，也就是說，他的思想已經在他人的身上得到了永久的存活。

這其實就是又是另一個層面的，身體和精神這麼一個區別，就是說，他們的思想是被後人繼承的，其實相當於。就是。他們是那些人，思想。影響了後代，然後就和這個身體上的婦女一樣，為什麼說。就是老師能在後背身上看到老一輩的影子，就是。其實。一方面是外貌上就可能有那種隔代表象的那種。他們就會說啊，就像誰誰活著的時候一樣，這個其實就是一個涉及到一個繼承的問題，只要你的。我是你的基因，外貌還是你的思想能夠被世世代代的。傳承下去，那麼你就一直是活著的。

我認為。他人活著為了吃飯，這句話是一點兒毛病都沒有的。就是他。這個百度簡單生命科學角度，上面說生命科學是作為區別於社會科學和自然科學這兩個方面被獨立。提出來，社會科學說的是人所處的，這個文明社會中的算是一個文明環境，然後自然科學說的是就是應該簡單地把它理解為這個整個宇宙，有什麼就是人生存的一個客觀的，物質的，物理的這麼一個環境。然後說，生命學和生命科學和西方所提的生命，科學不是一個東西，東方追求的是。就是生命的內在含義和最終的追求，就和西方科學研究的，包括就是人體的一些比較，就是我，我也不知道怎麼說，物理性，物質性的一些東西，他是不一樣的。所以我就認為，如果說人活著是為了吃飯，這個，你放在生命學。就是我們去探索這個。人生真諦，這方面就有點不太合適，但是也不無道理。就是。我可能就不那麼嚴謹啊，你就說如果有人就生下來，就喜歡。做飯吃飯，品嚐美食什麼的，如果。他把這個東西作為他的追求，或者一種就是單純的想瘦的話，其實他是有意義的。而且不管你，活著要去追求什麼更加高大上的東西，其實吃飯。是最基本的。所以身體是革命的本錢，如果你不吃飯，你就沒有辦法達到我上面，所說的那個。就是集體以上的活著。那麼這樣一來，你的靈體就失去了依託，你縱然有再多的想法，也不能去打造。所以我們說活著為了吃飯沒有問題，因為吃飯才能幹更多的事情，我們就是應該從一個基本的一個，存活的基礎上再去達到一個更高的目的。

總結一下，就是我對這個問題的看法，就是，人活著，為了吃飯。一方面是他可能把吃飯當作一種追求，另一方面，就是他要在吃飯的基礎上才能達到更高的追求，這個就是從東方所謂的。追求人生甚更深處的意義，這個方面來講。

在曰新月異的現代化社會文過是非的說活著是為了吃飯，未免不著譜又太荒謬了，現在的人大多數都是日以萬機的玩在網上，有的就是泡在微信裡五湖四海五花八門，趣味無窮的媒體娛樂心裡都樂開了花。旅遊成風不分遠近還有唱歌跳舞，健身鍛練廣埸舞，社會的都在分亨現代生活活。具於這種社會人文景象，還說人活著是為了吃飯，未免就顯得太陳腐了，只能反過來說吃飯是為了活著。活著是為了吃飯是亳無道理的，人們還要工作發展搞現代化建設，還有各個領域不同的生活，才是人活著的真諦;所以又說這句活是老掉牙了的陳詞濫調，是不符合客觀實際情況的。<社會的人>

正所謂人各有志 每個人都有自己活著的理由 都有各自所追求的生活方式 確實存在著為了吃飯而活的人 他們是一類人 美食家 無論為了什麼而活 存在就有理由

一切的待遇都不是求來的，是你自然達到那個境界與宇宙能量互動的結果。

你不曾享受奉獻的待遇是因為你人生中也不曾奉獻過!

窮人不合道，窮根難除；富人不合道，富不長久!

人生最爽的事情就是拿自己開刀!