雕蟲小技，意思是一些微小的技能，或者謙稱自己的詩文。這個成語的來歷源於春秋戰國，但是盛行一種美術字體，名字叫鳥蟲文。例如著名的勾踐劍上書“越王勾踐“自作用劍”八個字就是鳥蟲文。

“雕蟲小技”的前身是“雕蟲篆刻”，出自西漢文學家楊雄《法言》一書，“雕蟲小技，壯夫不為。”後來《隋書·李德林傳》首次記錄“雕蟲小技，殆相如、子云之輩。”總之，意思就是鳥蟲書的書法或篆刻技術，算不上什麼大本領，登不了大雅之堂，擔不起濟世之責，容不下經綸之策。當然這只是文人墨客的自謙而已。

唐代政治人物韓朝宗是個熱心人，喜歡在官場“拉皮條”，為政府物色優秀的年輕人才做官。有一天收到了一封信，信的結尾說“恐雕蟲小技，不合大人。”意思是恐怕我的水平也就是一些小伎倆，不符合您選拔人才的標準。寫這封信的人就是大名鼎鼎的詩仙李白。自此，人們開始用“雕蟲小技”謙虛的表示自己的技能或者專業僅僅是一些小技術而已。

然而今天，雕蟲小技已然不是當初的小伎倆，往往越小的技術作用越大。比如晶片技術、圓珠筆頭技術、鼻菸壺內壁壁畫技術、物理學量子通訊技術等等，這些雕蟲小技難道僅是小伎倆嗎？顯然不是，雖然著手處十分微小，但可以改天換地，巧奪造化之功。老子也說過“治大國若烹小鮮”，烹小鮮就是雕蟲小技，卻與治大國相提並論，由此可見事無大小，只要你在你的專業領域做到極致，那就是大技術，大水平，大造化！

按照 《成語辭典》的解釋，“雕蟲小技” 有許多約定俗成的習慣 ，有些也成為禮 是指微不足道的技能。所以，千百年來，人 儀 的規範。 們常用 “雕蟲小技”來 自謙 。

其實，這是一 下定送鞋履 種曠古絕今的 神“技”。 在 中國婚禮 中，鞋子充當比較重要 “雕蟲小技”中的 “蟲”，指的不是昆蟲 ， 的角色。在古代，為了表示男女有別，男 而是一種書法—— “蟲書”。蟲書又名鳥蟲書、鳥蟲篆，是金文中的一種 的為乾 ，女的為坤，因此，女鞋被稱作 “坤 特殊的美術字體。這種字型的筆畫酷似飛鳥的形狀，有的乾脆在筆畫的 鞋”。結婚是人生的大事。漢代婦女出 旁邊飾以飛鳥的形狀，起裝飾作用，同時凸顯一種美感 。蟲書起源於春 嫁時穿木屐，屐上施以彩畫，並以五彩絲 秋戰國和秦漢時期，漢代許慎所著 《說文解字》中即有 “自爾秦書有八體： 帶系之 ，以示吉祥。

在南朝時，凡娶婦之尊娥黴 “一日大篆，二日小篆，三日刻符，四日蟲書，五日摹印，日l署書，七日殳 家，在下聘禮時，須先下新鞋一雙為禮。

到了王莽統治時期，則將 “秦八體”變成了 “漢六 清代光緒年間，在寧波、鄞縣一帶， 體”，《漢書 ·藝文志》：六“體者：古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。” 其婚俗 中有下定送鞋履之習俗。當地 習 蟲書最大的特點是：迴環盤曲，工整華麗，變化莫測，極難辨識 。它 俗，先派媒人在男女兩家傳訊請示，經過 們多刻於兵器 銘器、容器、璽印、瓦當等上，如傳世名器越王勾踐劍上刻 卜吉談妥婚事後，男方向女方送禮，謂之 的銘文 ，便是蟲書。 “送 日子帖”。這時，女 家要派人去 男方 蟲書主要流行於長江中下游地區，影響波及中原一帶。從 目前國內 家要來其曾祖母、祖母所穿鞋的樣式，由 出土的相關文物上看，蟲書這一書體興盛於古代的吳、越、蔡、楚、曾、宋、 女家根據大小長短式樣 ，精心製作。到 齊、徐等國。

行酒宴款待 ， 越來越少，蟲書便被視為一種 “陽春白雪”式的高雅文化，令許多人望而 回帖時，在答禮中除其他禮物外，必以做 卻步，以至於到了西漢時期，蟲書逐漸被易寫、易識的隸書奪走了鋒芒， 最終淪為一種 “華而不實”“難而無用”的字型，湮沒在歷史的長河中了。

尤其是到了漢末，蟲書居然被裝點在大纛旗幡上，以各種飛禽走獸的形象作為國家、宗教、軍隊、將帥的表徵。此時的蟲書雖日是 “書”，但從本質上講，已經失去了文字功能，而成為一種徹頭徹尾的 “圖騰”了。

作為新娘嫁妝中必備之物。在陝西商洛一 作為一種特殊的書寫方式，蟲書雖然無法在書本上一展身手，但在未出嫁前，姑娘要親自動手給男方家中所有的成員每人做一雙鞋。做的鞋分給男家每一個人，得鞋者當場試。

超強的書寫技藝，卻在中國古代書法中佔有一定的席位—— 雕“蟲小技” ，其實並非人人所通，實乃下過一番苦功夫方能掌握的 “神技”。 《北史》中記載，有著 “北地三才子”之美譽的北齊史學家、文學家魏收擅長蟲書， 北齊東郡太守李渾對魏收的蟲書神技就甘拜下風、自嘆弗如：“雕蟲小 穿，我不如卿 !”