您這題目問的太簡單，沒有限制條件不好回答。古人對妻子有很多種稱呼的，具體要看是什麼朝代、什麼身份、什麼場合的稱呼。比如帝王對妻子，秦朝以前自己稱王的，稱妻子王后、王妃、愛妃，以後朝代自稱皇帝，稱呼妻子皇后、皇妃、貴妃（以及各等級妻子專門稱呼）等等。再比如當官的、文人和老百姓也都稱呼不同，夫人、內人、賤內、內子、娘子等等，這些稱呼都有的。

現在男子對自己妻子的叫法，除了名字、膩稱以外，一般都是稱呼“老婆”，“媳婦”。

而中華文化博大精深，在漫長的歷史中，一種身份往往會有多個稱呼，像令尊、家父，像令郎、犬子等。這種由漢字語言所形成的美妙常常讓人感到回味無窮。

關於妻子的稱呼，古代比較常用的有“夫人”、“太太”，“娘子”、“內人”等，這些我們看古裝劇的時候也都能有所瞭解。除此之外，還有一些稱呼方式，現在也很少為人所知了：

梓潼。這個稱呼聽起來像是一個女子的閨名。但在古代，“梓潼”確實是男子對其妻子的稱呼，不過並不是一般夫妻之間的稱呼，而且皇帝對皇后的稱呼。“梓”這種樹木是十分珍貴的，同時諧音“子”，既體現了皇后獨有的身份，也寓意了開枝散葉。

細君。個人覺得是非常好聽的一個詞，現在和“細菌”諧音了，搞得意境全變了。但是在古代，“細君”這個稱呼一開始只有藩王諸侯的妻子才可以用，而且是前秦時期就有的稱呼？後來隨著時間推移，“細君”也被叫成了“小君”，也可以被用來稱呼普通老百姓的妻子了。

拙荊。這個是古代男子對自己妻子的一種謙稱。“拙”字不用多說，常用於各種謙虛的表達場合，例如拙見、拙作等。“荊”是指古代婦女頭上所戴髮釵的材料，後來慢慢用來稱呼自己妻子。

糟糠。這個詞的最早出現，是在東漢光武年間，名臣宋弘與劉秀的一次對話中提到的，劉秀問宋弘對“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，因此後來“糟糠”用來表示男子同甘苦共患難的妻子。

嚴格地說，不能稱自已的配偶為媳婦，因為有的朝代，有的地方稱媳婦是指兒子的配偶，輩份隔了一代，容易鬧笑話。關於古代如何稱呼自已的配偶問題，不同朝代對自已的配偶稱呼不同，不同身份對自已的配偶稱呼也不同。

皇帝稱皇后為梓童。梓，是樹木中最貴的樹種。原來寫作“子”，後來改為“梓”。子，多子的意思，皇后要為皇帝多生子女，以繼承大統，傳之千秋萬代。劉邦就曾稱呂雉為子童，囑咐她“將韓信賺入宮中”。有時侯也稱皇后，皇后則自稱哀家。皇帝呼妃嬪則叫封號，如秦朝時，皇后以下有夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使；唐朝時，皇后以下有貴妃、淑妃、德妃、賢妃、昭儀、昭容、昭媛、修儀等等。王公大臣、士大夫、將軍、諸侯稱自已的配偶為夫人；夫人們則謙稱妾，或妾身。唐宋明清為籠絡人心，往往對高官的母親和配偶加封為浩命夫人。文人稱自已的配偶為拙荊(比喻為憨拙、樸素的荊草)；雅士稱自已的配偶為執帚(帶有調侃的味道，意即一個只會掃地、做粗活的人)；酸秀才稱自已的配偶為娘子(有抬高身份，向皇上的娘娘看齊的意向)；莊稼漢稱自已的配偶為婆姨(陝西一帶)、婆娘(南方)、堂客(江南及四川一帶)、老伴、孩他娘(北方)、伢他媽(南方)、家裡頭(河北)、屋裡頭(河南)、我屋的(湖北)、婆婆(湖北)、捂窩的(偏遠地區)等等。做生意的稱自已的配偶為內掌櫃；稱自已的原配為結髮妻子；稱自己窮困時的妻子或者風華不再的妻子為槽糠之妻。

對於配偶的稱呼，不同朝代有不同的稱呼。夏商周朝男人稱自已的配偶為夫人、妻，女人稱配偶為良人、夫；秦朝男人稱自已的配偶為郎君、細君，女人稱配偶為夫婿、夫君；三國時男人稱配偶為卿卿，女人稱配偶為夫主、卿卿；唐朝時男人稱配偶為山妻、賤內、老婆，女人稱配偶為郎婿、夫君、郎、老公；宋元兩朝男人稱配偶為內子、老婆、娘子、渾家，女人稱配偶為外子、相公、老公、官人；明朝嚴格區分等級，一二品官員的正妻稱夫人；嫡母稱太夫人；三官官員的正妻稱淑人；四品官員的正妻稱恭人；五品官員的正妻稱宜人；六品官員的正妻稱安人；七品官員以下的正妻稱孺人；五品以上官員正妻稱誥命夫人；六品以下官員正妻稱敕命夫人；普通百姓稱配偶為賤內、賤婢；清朝、民國男人稱配偶為夫人、太太、內人、娘子、賤內。不過，不管是哪個朝代，男人對配偶的稱呼，會隨著心情的不同而有所不同。心情好時，普通老百姓也會私底下稱配偶為皇后、夫人、太太；心情不好時，上至皇上，下至百官，可能會稱配偶為賤內、賤婢、荊婦、山荊；想配偶時會稱心肝、寶貝、親親；罵人或嫌棄時會稱老婆子、渾家(不知進退、不明道理)、臭婆娘、潑婦、母夜叉……