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1 # 葉飄刀
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2 # 明預
對於那些不相信夏朝是一個國家的人,請指出你爺爺、你祖爺爺、你太祖爺爺、你高祖爺爺的墳墓,刨開看看,看屍骨DNA能否與你相符。找不到屍骨,找到族譜也行,看你的族譜上是否有你的這些祖先。既找不到你祖先的屍骨,又找不到你的族譜,按你們的理論,你們這些就不是人,而是豬、狗造出來的。你們的理論連二百年都不管用,何以解釋華夏五千年的歷史。
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3 # 插鋼筆的鄉下人
第一,從歷史學和文獻學去理解。夏朝確實存在!歷史文獻早有記載,我不多說。
第二,從考古學去理解。可能存在,但仍未找到有文字出土的遺址,不管是二里頭、陶寺還是石茆,都缺乏足夠的證據。但沒找到不等於不存在,中國考古學從一開始就與西方不同,它是帶有使命的。所以都是先假設存在,結合文獻學、地名學、傳說、早期大型基礎設施建設等線索縮小範圍,基本鎖定在豫西晉南一帶,屍鄉溝偃師商城、二里頭等遺址都是這麼發現的。之所以沒有找到有確切文字或其他可足以證明夏朝存在的遺址,無外乎遺址發掘揭露面積不夠,證據還沒找到;真正的遺址還沒找到。
第三,從思想方面來理解。夏朝是存在的!這是我們國家民族榮譽感的一部分,它必須存在。認為夏朝不存在的主要源頭是西方史學界的觀點,和人類起源一元論一樣是一種文化侵略,是對中國文化的一種褻瀆、不齒。他們寧可承認希臘神話也不承認中國夏朝,用心良苦。
理論上講,商朝作為一個高度成熟的國家不可能一蹴而就的,必須有一個發展的過程,這個發展的過程也許就是夏朝存在的時間段。正因為它是國家的起源,生產力有限,文化不夠發達,留下的遺蹟遺物不夠豐富,造成證據不足的現狀。
個人認為,管他證據呢,讓考古學家繼續尋找吧;管他西方史學觀呢,你承認不承認關我鳥事兒!讓他們去承認亞當夏娃吧,我們自己承認伏羲女媧;讓他們相信希臘諸神吧,我們自己承認三皇五帝;讓他們去相信諾亞方舟吧,我們自己認可大禹治水……歷史是為現實服務的,我們用好就行了。
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4 # jican1248
夏朝肯定存在,四百七十一年曆史,十七個帝王,《史記》和《竹書紀年》,經史子集都有描述,怎麼能說不存在?!。
《山海經》和《山海圖》證明了遠古黃帝統治地球人類的東南西北中的五帝時代存在的鐵證!它是地球上最早的文字描述和影象描繪的歷史和科技超越當今地球人的證據。那麼,堯舜禹帝王,夏商周三朝歷史也就不蓉置疑!《山海經》和《山海圖》告訴現代人,遠古人類早已走遍地球每一個角落,而且都是漢字標註的大洪災之前的地球上有多少個國家,多少山川,多少條河流。《東山經》就是現在的墨西哥灣地區,中國現在的華山以西就是《西山經》的方向。那麼,《中山經》自然介於《東山經》和《西山經》之間。現代人站在遠古地球上思維遠古人類,自然就不會懷疑,否定遠古歷史和科技,如果,按西方人的原始部落人的思考遠古人類,那就什麼也不是,想怎麼思維想象都不為過的。
二十一世紀的今天,當《山海經》和《山海圖》同時出現在地球上時,重新認識瞭解遠古人類歷史和科技比什麼都重要。西方人解讀的地球人類歷史是錯誤的,華人應該糾正大洪災之前的地球歷史和科技。大洪災之後的地球人清醒吧,不要再迷茫了,遠古地球人類歷史悠久,科技超越當今地球人。
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5 # 管鮑分金1
沒有夏那有商,沒有商那有周……?欲亡我民族必先亡我歷史。總想亡我中華民族歷史的西方反動派們就是這樣信口雌黃:中國沒有夏朝。民族自信告訴我們,夏朝存在是鐵釘歷史。對西方學者們的狂吠汙衊,去它孃的,莫管它!
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6 # 使用者歸鄉
夏朝是真的存在過,約公元前22世紀末至約公元前21世紀初一約公元前17世紀初。歷經了禹、啟、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、洩、不降、扃、廑、孔甲、皋、發、桀等領袖執掌朝政。雖然各人執政年代沒有寫清楚,但在上世紀九十年代初中國的夏商斷代工程透過兩百多位各行業專家確認,並找回年代,即中國年代使得以連續,證明了夏朝的存在。
前幾年對山西聞喜酒務頭墓地發掘出來有一個方國,是夏商之際的遺址,是夯打法,夯築,狗人殉葬,鼉鼓——鱷魚皮做的裝飾,青銅器、禮器,兵器、車馬器,匿器,有匿字銘文,晉南,青銅鉞、青銅鏃等文物500餘件。他們的存在,體現出3000多年前的夏文化。是中華文明的發源地。是一個國家,不是一個部落聯盟。
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夏朝是否真的存在,這個目前還存在爭議。對於夏朝存在一方的觀點,就不說了,大家在歷史書上也看到了很多。
對於夏朝不存在的觀點,或者說到底哪個遺蹟才算是真正夏朝一方的觀點,歸納養起來不外乎兩個:
1. 目前沒有像發現甲骨文一樣發現夏朝的文字,也就是沒有確鑿證據證明哪個遺蹟一定是夏朝的,而非是商朝早期,或者其他部落的。
目前學術界比較公認的夏的遺址是二里頭文化,但即便是二里頭文化,也是存在爭議的。因為夏都無法明確界定就更無法界定夏是否是一個國家了。
不過目前二里頭文化是不是夏朝雖然存在爭議,但他是目前發現的中國第一王朝古都這是無疑的。也就是說至少在二里頭時代,國家形態已經形成了,爭議的不過是這個國家形態是不是屬於夏而已。
當然也有認為陶寺遺址的堯都屬於最早的中國的,甚至認為更早的良渚也已經存在國家形態了的。只是說一般認為陶寺和良渚的國家形態屬於邦國,類似春秋戰國的諸侯國,而二里頭是屬於王國,也就是可以統治眾多邦國的存在。