我也不知道能堅持多久那得看是什麼樣的事對我來說如果是我認為很重要的事情我都會去堅持到底不會放棄相反我認為對我來說可有可無的事情我想我很快就會放棄那怕對別人來說是小事但對我來說很重要我都不會放棄對別人來說很重要對我來說不重要的話我都不會放心上不過別人要是找我幫忙我也夠能力幫的話我也會堅持到底我就是這樣的性格

我會堅持。比如寫字，小學中學畢業，參加工作，走向社會，在家有時間寫寫字畫畫。現在能記住的好文好句，也寫在本子裡留點印象。生活除了吃穿，精神文化也要跟上堅持，中華文化文明上下五千年。

當你決定做一件事兒的時候，你會堅持下去嗎？你會堅持多久？

當你決定做一件事兒的時候，你的行動能力取決於這件事情對於你的重要程度。你行動的持久度，取決於這件事情的趣味性。君子報仇十年不晚，這件事情對你來說既意義重大又興趣盎然，人們對於能夠調動自己全身力量的事兒來說，一般是情有獨鍾的。（wm197049）

對於一個你頗感興趣又對你若即若離的女孩兒，你也會堅持，並且直到出現不妙的結局方得罷了，儘管如此，每每提及她你仍然會回味尤深。

所以，對你來說，真正吸引你的不是那些深仇大恨的事兒，也不是那些意義非凡的事兒，而是那些能夠時時撩撥你心靈的事兒。

如果，此事一直是苦的，能把你醞釀成苦水裡浸泡的苦瓜。你在此事中最終會麻木的，即使你得以報仇雪恨，你的麻木失去時候，你最好的朋友也就死亡了，你會大哭一場，也去死亡，寶馬死而將士亡，也是司空見慣的。因為，沒有了存在的價值和意義，因為敵人死了，短暫的歡慶後凸顯出我們的無用，無所用處！

如果，此事一直是樂的，我們就很容易享受此事，在別人的羨慕當中，在自己的陶醉當中，我們走著走著，便忘記了自己究竟是在幹什麼，忘了我們的目標和意義。所以，教育小學生那樣的：我們怎樣經過了什麼，結果如何，透過什麼我們得到了什麼，這件事兒給了我們什麼樣的啟發。這是極其錯誤並且刻板的。

最好的事兒，既不是苦的，也不是樂的，而是苦樂夾雜，收放有度，隨遇排列，永無規律的。它便戲弄著你，引導著你，教育著你走下去。

所以，一件事兒對於你來說，意義的重大固然重要，事情的彈性也很重要。但是，事兒對你的情感反應更為重要。

重大的事兒會嚇到你，使你緊張，使你繁瑣，使你無所適從，最後把你的生活攪亂，事兒成了你的壓力。激起你慾望的事兒，往往是不需要壓力就想做的事兒，不一定是好的，也絕非傷天害理的，而是符合你人性本來面目的事兒。事實證明，一些能夠給自己帶來好處，也能給別人帶來幸福感恩的事兒，你會做得越來越有意義呢，因為本身，奉獻就有豪邁的意義，也有利他的方面。

所以，有經驗的人會選擇有彈性的事兒，目標不在你身邊，卻又距離不是很遠。跑一跑就夠得著了，或者你得練練跳。當有一天像往常一樣，跳得猛了，那東西便歸你所有。

於是，再來個更刺激你的目標。痛苦鞭策著你，背後隱含著意義；快樂鼓勵著你，對你是種肯定和催促。如此一來，你的這件事兒非做成不可。

從做事兒的過程來看，我們到底都是孩子呢。一個家長學會早起，一位老人學習繪畫，我們的每一次，我們的每件事兒，都是孩童般的重複。對於可以今天，或者可以明天的事兒，一般的家庭主婦都會選擇隨意，因為今天也不為過，明天也不顯遲。因為此類的事兒對她們來說，沒多大意義或者根本沒意義，只是需要做罷了。

堅持，既說明事情有個長期的過程，也說明需要饒有興趣的人來做。比如說，學習書法，也唯有喜愛書法的人才更容易堅持下去，那些想透過書法藝術來彰顯自己的人，是不會去選擇此愚笨慢功夫的。那些想透過書法作品發家致富的人又有幾個？因為它不符合金錢的立竿見影本性。

還有，書法，就是書法。把書法當成工具的人，還有那些急性子，本身就不會選擇書法，從而曲線救國。（wm197049）

這也是此類事情的妙處，事物的本有特性，就把別的動機不良的人扔在一邊。“決定了的事兒堅持下去嗎？又能堅持多久？”這個問題很籠統，我看提問者無非想知道一些人能夠堅持的奧秘在哪裡，其實好多事情，就是打內心的喜歡，真見過幾個釣魚者，他們心裡是沒有什麼可去可不去的呢，只要不上班，他們都在水邊垂杆。還有，對於任何一件事兒，得有心裡的忠實的愛，比如，母親對於孩子，既沒有想過愛孩子的意義，也沒有誰痛下決心要怎樣怎樣愛自己的孩兒，更沒有權衡堅持愛孩子下去的苦與樂，根本不涉及堅持下去的回報，僅僅愛了，打心裡時時刻刻的愛呀，還用得著堅持二字嗎？！是熱愛。