林沖是奪妻之恨，武松是替兄報仇，宋江是通匪之罪，魯智深是為民除害等。108條好漢怨仇大恨無一不是被當時的社會黑暗和封建統治階級昏庸無道草菅人命所逼迫，正可謂官逼民反，民不得不反！同時揭示了宋代封建社會階級矛盾對立的尖銳化和農民起義反抗統治階級的必然性！

雖然原因多種，不管是不是逼上梁山，關鍵是都講一個“義”字，目標也一致，對抗朝廷以謀求活路。正所謂英雄不問出處，不幸的這些英義士們也確有各自的不幸。謀求活路是最大的本能和需求，也正是因為如此，一旦真有了另一條活路，便很快被招安了，而更是因為一個“義”字，才推選出宋江做了帶頭大哥，即便最終被賜死，也順理成章、果不其然地沒有了最初的反抗意志。

梁山一百單八將，說是好漢的真沒幾個，極大部分都不是什麼好人，真正能稱為好漢的應該是那幾個被陷害才上梁山的幾個人。

晁蓋八個人劫了生辰綱，那算好人嗎？他們搶的金銀珠寶還不是他們八個人的，沒見他們分給貧民百姓啊。

劫了生辰綱，基本上就是死罪了，所以這八個人不是好人，犯法了。

宋江給晁蓋他們通風報信，那是從犯，再加上他殺了自己的小妾，人命官司，是他自己的錯，應該也是死罪了。

人太多了，說不過來，有的就是殺人放火，有的是雞鳴狗盜，有的是打家劫舍，甚至更有的殺人賣肉，總歸沒幾個好人。

他們上梁山依然是土匪山賊，只不過人多了，有了自保之力。

魯智深算一個，因為他不是為了自己，打死鎮關西是為了金翠蓮婦女，大鬧野豬林是為了林沖，這種人還可以稱為好漢。

武松也算一個，雖然他打虎是為了自己的性命，但是也算為當地除了一害，然後就是殺西門慶和潘金蓮，是為了他大哥報仇，因為官府不管了。

楊志也可以，不過丟了生辰綱，他責任是跑不掉的，而且殺了潑皮牛二，殺牛二肯定是不對的，不過也算情有可原，也算個好事，所以勉強算個好漢。

朱仝，他也是包庇了晁蓋宋江他們，犯罪肯定了，也不輕，發配，他也去了，本來在滄州也是不錯的，時間到了還是良民，結果他領導的兒子在他手裡被殺了，吳用的毒計，朱仝是被坑上梁山的，也算好漢吧，勉勉強強的。

盧俊義是最虧的，上梁山前沒做過什麼驚天動地的大事，結果還是被宋江吳用盯上了，可是坑慘了，算了，不給他算好漢了，真是好漢的話，就應該殺了吳用。

總之，梁山一百單八將能稱為好漢的人很少，大部分都不是什麼良民，最好還是多看下原著，不要被電視劇騙了。

一，生活所迫

二，官逼民反

三，遊手好閒

四，爭鬥好強

五，思想偏激

六，窮兇極惡

逼上梁山不一定是什麼高大上的理由，那些官逼民反也不過是藉口罷了。上梁山之前不管你身份如何，上梁山之後就是強盜身份。

劫富濟貧其實也是笑話，窮人你去劫他什麼，他的口袋比臉乾淨。

《水滸傳》說的是北宋末年，以宋江為首的一百零八好漢在梁山起義聚義後接受招安，為朝廷四處征戰的故事。當時的宋代官員的俸祿相對較高，也是物價最低的一個朝代。但是官員們高薪並沒有養廉，反而造成了官場腐敗，貪官橫行，欺壓百姓，官逼民反。

晁蓋和吳用等七人是截取了生辰綱，被通緝，才被逼梁山。宋江為人仗義疏財，救人於急困，很多人都願意追隨他。宋江是因為救了晁蓋等人，殺死閆惜婆，才被迫上梁山。

梁山聚義的人，有的受官府壓迫，官逼民反。有的自身背上官司，逃亡梁山避難。有的處於自願，只為替天行道。有的年輕氣盛，不懂江湖社會，只是想爭名逐利，崇拜梁山好漢才加入。

俗話說，“不到黃河心不死，不上梁山非好漢”，梁山百八里水泊，易守難攻，所以成了逃亡落難之人的避難之地，也成了一些祿林好漢和想施展自己才華的人向的地方。他們各有個的絕技，性格各異，上梁山的原因也不同，最後的結局也不一樣。

總得來說，就是當時宋代貪官橫行，欺壓百姓，官逼民反。每個朝代沒有一個行之有效的反貪反腐策略，都會引起社會動盪。而宋江打著“替天行道”的牌子，不滿朝廷的人個個加入，水泊梁山又地勢險峻，易守難攻，當然成了起義的根據地。

水滸108人各懷鬼胎，無一義士，殺人，不問原由。無一有大志向，喝酒吃肉求一時痛快。所做的事，如用道義來衡量，無一個義，無一個德。