一、謙虛謹慎，戒驕戒燥。才能取得最後勝利。

二、“獨行快，眾行遠”。個人再強，孤獨前行，滿地黃金運不回。懂得道歉，才會有眾人跟隨；騰雲駕霧，落地安全。

我們無法改變他人，我們只能改變自己。如果一段關係讓我們不舒服，我們唯一可以做到的是：“改變自己，影響他人”；而且最先改變的人最有力量！小的改變可以帶來大的改變！

道歉就是一種主動改變的表現。

人的本性是不願意承認自己的錯誤，這會讓我們覺得自己缺乏價值感，所以道歉需要勇氣！敢於道歉的人，必定需要強大的內心。他不把個人的價值寄託於他人對自己的評價上，而是更看中真理、與他人的關係！

有時候，道歉的人並不一定有錯誤，他之所以道歉是希望與他人建立或保持良好的關係。同時，也說明他是一個懂得換位思考的人，重視他人的感受，善於為他人著想。

主動道歉的人表面上是弱者，其實是一個不折不扣的強者！在他的行為感召下，被道歉的人會感受到理解、接納、包容，進而會反思自己的言行，也會被道歉人的行為感動，進而願意與道歉的人和解，並保持良好的關係。

所以，道歉的人是強者！他給大家帶來溫暖與和諧！

這句話有一定的道理。

首先看為什麼要道歉？道歉，不是因為別人認為你錯了，而是因為自己已經認識到是自己錯了。

那麼，什麼樣的人，認識到自己的錯誤會道歉？肯定不會是弱者。弱者至所以為弱者，主要原因就是因為他對任何事情都不敢面對，真要犯了錯，即使是別人發現的，他也會竭力掩飾，要麼將責任推給別人，要麼將錯誤的發生用客觀原因來掩蓋。弱者這樣做的深層原因是不敢勇於承擔責任。

而強者至所以為強者，就因為他們不服輸的精氣神，承認錯誤會讓他們更加認真，更加精細。對錯誤的防犯會更加主動。這樣做的後果是讓他們的事業更加成功。

這是弱者不可想象的事。

道歉的本質不是強者的行為，但道歉的屬性屬於強者行為。

道歉的共性表面上是屬於無形無意、無苟無縛的制約性、控制性，但實質上隱藏著人的主觀意識的強迫性、壓迫性。

道歉：既是表面上的禮節、禮儀，同時也是道德規範、道德約束、道德‘’綁架‘’。

道歉：分為自覺，仁義道德、人情世事，發自內心、良心上的愧疚道歉；一方有錯，另一方強烈要求強制性、壓迫性道歉；雙方各執有理，論事無果，爭論不休的情況下，第三方從中調和、調解性、勸導性、法制性、道論性道歉等。

所謂‘’道‘’：這裡是指在特定場合、情況、處境下的道理、是非、過錯的紛爭、論理。

所謂‘’歉‘’：禮儀表現形式上的恭謙、賠禮（悔懺）的言行，尊重對方，得到對方的同情、理解、諒解。

道歉，不一定是強者的專用名詞，同樣也適合弱者，不是所有有道理的強者，都堅決、堅持要無道理的過失、過錯的弱者一定非要道歉，很多強者人品好、道德、修養高，體諒別人，尊重別人，就等於尊重自己，很多弱者反而感恩不盡，同時，也有一些弱者不領情，反而覺得理所當然，心安理得。

總之，關於道歉，仁者見仁、智者見智，各說千番。我認為，世上只有扯經、扯皮的人，沒有扯經、扯皮的事。主動道歉，並非大了你，小了他（她），人家反而覺得自己識相、識體、大度，是君子。華人有一個鮮明共同的個性特點：就是不能容忍別人跟自己鬥，否則，也許因為舉手之勞、微不足道的一句未道歉而吵翻了天、大鬧天空、甚至大打出手，所導至異想不到的惡果、後果。退讓一步，海闊天空，進爭一步，只咫天涯，偏偏就是有一些人，不意接受人家的道歉，逞人之威、奪人之勢、強人之壓、刁人之難、逼人之‘’命‘’，弄到最後，恨人之心，害人害己，有理的強者，搞得沒有理的弱者，遭人譴責、道論，兩頭兩邊兩面不是人…………

道謙往往是平息事件的一種手段，既是無奈的弱者寄求強者，大人不較小人過，高抬貴手、繞了；也是強者遞給弱者的一個臺階，讓弱者較體面點順著這臺階而下，忍氣吞聲，息事寧人。

這個問題應該從幾個方面考慮：

首先，是人都會犯錯誤。

1:需要道歉者，是犯了錯誤者，(行為不當或言語不當)，是透過道歉，平息事件，釋放善意，弱化自己，改變錯誤的行徑，約束自己以後避免或減少相同錯誤。(不夠強)

2:逼於對方強悍的實力，不得不道歉者。(弱者)

3:真正的強者，不會道歉，他本身就是規則，他本身就是真理。