一個人的思想、事業、經濟自己作主完成，不管成功與否，或成績大與小，這種人是獨立成熟的。

因為他不依賴別人，成功人士都是這樣走出來的。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

總覺得自己還是個未長大的巨嬰，凡事想求人，經濟獨立一直都在，事業獨立只能靠自己。關鍵是獨立性人格一直尚未完成。愈困惑愈不達。

經濟、事業、思想，獨立？

你說的“獨立”，是個什麼東西？這個東西，能一致性的用在“經濟、事業、思想”這仨事上麼？

你說思想，這玩意兒必然是獨立的，你沒法不獨立，你就是不想獨立都作不到啊。你就是想要跟別人思想一致，那也是你在保持，你當然是獨立的。你走路時要跟別人保持一致，這是獨立還是不獨立？這顯然是獨立，沒有獨立自主能力的東西，怎麼可能“與X保持一致”？你讓塊石頭跟你保持一致試試？哦，如果你覺得你跟那石頭“實現了一致”，那你可想清楚，到底是你在配合石頭還是石頭配合你。

至於說經濟、事業，這些東西本身就是個團體事務，你怎麼能“獨立”？你是準備獨立於同事、合作伙伴？還是準備獨於社會秩序、社會體系？你就是跑無主之地作土皇帝事業，你也沒法獨立於你那地盤吧。

都什麼亂七八糟的問題。你還是先想清楚，你那“獨立”，到底是個什麼狀態。

事業、經濟、思想的獨立，取決於你自己所處的環境！不能一概而論！

一個人從他就業開始算起，能夠在一個職位上長期，穩定的做下去，然後升職加薪超過十年以上，這個人的事業，經濟和思想就基本處於獨立狀態了！

我認為我事業和經濟的獨立是要比思想要早一點！思想的獨立是在成為母親之後，才感覺自己的內心因為這個小生命的誕生才真正的獨立！之前很多讓你迷惑不解，不知道答案的問題，成為母親後都懂得了，所以在這個時候我知道我的思想才開始獨立。思想的獨立就是思想的成熟，當一切都成熟之後，你的人生就開設起另一種思維模式了！！

沒人可完全獨立，因為一個好漢須三個幫，使人不論能力多大，必須有幾個幫手，及互商量事情的人在身旁，從而沒有真可自獨立的人存在。

人生被官仕吏及文人述成人脈網路，就是依靠人眾，完成自需一切的由無到有的實現。

中國老百姓述成人託人，辦成某事項，且成果歸委託人，做制歸被委託人的現象。

官.仕.吏.文人.商人都如此。

最終被委託人就是工人農民，即誰也託不成，只有自己做制及生產者。

這就構成一個良性迴圈，有人可人託人的層級式索求索要自需一切，有人不能向他人索求索要自需品，只能自造自生產。

從而成為：有可索一切者，有可造一切者，兩態人及人群。

奴隸社會普及後，索者成奴隸主，造者成奴隸。

封建社會普及後，人才是索者，非人才是造者。

現實裡被更多的述寫成主僕。

主用強力暴力武力控制僕逃跑，僕逃跑後自可獨立生存，主則無人伺侯了而步入死亡。這是控制住僕的根本原因。

當今時代是買買買，有錢就獨立，但無人制無人產，買買買不成立。

由是能獨立的僅農民，即生產保命活命食材者，除此之外無可自獨立者存在，但人們都不願當農民，都願當管農民的人才精英天才，入可人託人者內，不入無可託人的自造者內。