從意識和行為的角度看，意識行為能力是統一的！那麼看到什麼就表達什麼的邏輯是相當直觀的！然而反應到人性，人的群體屬性，那麼具體情況如何哪？

我曾經拒絕回答類似問題，今天願意回答此類的問題。。其實你要看算命，或者認可十二星座或者二十四星座人性分析，那麼人類部分男女就只有二十四種命運了！事實是一天所生人群命運各不同，事實是億萬人億萬個命運，沒有雷同或者重複。

意識行為邏輯和教育具有一致性，人兒對於人群來說主要體現於，或者主要體現於分散性，而不是一致性，也就說人群反應為意識行為能力方面只要體現於分散性而不是集體性。

你的這個問題可以說到誰最忠誠，或者誰最具有意識理念的統一性可讀性。那麼你會發現人群首先是分散性而不是人們發現事物的一致性或者表達的一致性。

一個人從事職業的時間如果可以完全改變人性，那麼只能說教育萬能了，你會發現人的性格就是分散性。你願意和實事求是的人交往，文科生理科生具有執業特色，但是從所學基本內容來看，人們所學知識相差知識幾百個小時的就讀世間。。。必須承認的是意識行為能力具有社會教育的一致性，這個很重要，要麼就否定了人類教育功勞了！這個過程叫做行為意識邏輯在教育方面的正態邏輯，或者體現於意識行為能力的一致性。所以啊！教育什麼提倡什麼，社會必須具有響應的明確體現。這種現象就可以直接得出教育什麼，就得到什麼意識行為邏輯一致性的社會新人了嗎！答案是已經比較明晰的了。。問題是你相信誰，你用邏輯理念發現誰，你用所謂的誠實觀念考驗誰，甚至進入意識行為的絕對邏輯。。於是得出科學家永遠是實事求是的先鋒。文科生都是欺世盜名的勇士。。。這樣的邏輯應用到社會，你會發現一種忽視人權的社會選擇性，同時具有仍然人性的汙衊。。

這個題目同時可以這麼問，誰當總統比較合適，誰最有可能有公信力。。社會中拿了人員最具有可信度。。用心可謂是良苦。。可得出來的結果必然否定你的題目的良好願望。。

如果得出近墨者黑的觀念，那就有點大問題了！因為人性不是幾十個學識和所屬職業絕對決定人性的。。

中國歷史告訴人們，當社會需要以及社會呈現一致性的時候，人們的社會邏輯具有一致性，而人生世界觀價值觀是由於許多物質以及社會邏輯既定的，即使用統一的教育模式教育人們，那麼人的意識理念反應為世界觀也是各異的，正如良田，都是種的都是麥子，麥穗過時有所差別這個“異”，具有一致性的同時體現於“異”，這個異體現於共同前提各自命運屬性的異，異於同時一致的，是一致當中的不一致。理解這個道理就理解了，教育以及人性本身的意識，就理解了願望和希望的區別，就能夠理解人類實踐和理論的關係。

於一異，俱非俱，是名俱，有無，非有非無，非非有無，無我，無人們一本的概念關係。

智者見仁吧！你具有了眼界自然看清事物，自己具備意識行為能力，事物想你展示對應的方面。。

你很執著，變個法子提問題。。

吉祥快樂！

【相信一個文科書法詩畫家 還是相信一個物理科學家與右眼重要還是左眼重-道理是一樣的】

文化也包含著科學技術，科學技術也是文化的一個重要部分，沒有文化就沒有科學技術。中國文化歷史悠久，在世界文化之林獨樹一幟；在中國古時明末時代，中國的科學技術水平獨歩世界，例如，明朝時的紅衣大炮堪稱完美，被譽為當時世界的洲際導彈。

作為文科書法詩畫家，他們是生活美好的鼓動者，有了他們加入，世界才五彩濱飛，有姿有味，沒有他們，就如做萊沒有鹽和調味品一樣，無味。

而文科書法詩畫家，大都是以唯心主義的方式去思考問題的，所以文科書法詩畫家基本上都是偏感性的思維去思考對待問題的。

首先設定這個問題給回答者挖了個坑！就好比這個世界男人重要還是女人重要。如果肯定了a，就等於否定了b，最終沒有一個讓所有人統一的看法。不管文科書法詩畫家，還是物理科學家，首先應該肯定的是他們一定是個聰明的人，都是文化界和科學界的佼佼者，他們對社會的進步都有著不可替代的貢獻！不能說誰比誰更聰明，誰比誰貢獻更大！拿你的長處比他人的短處，當然你比他“聰明”，拿你的短處比他人的長處，你未必比他人“聰明”。世界是多元的，個人是有短板的，和而不同，百花齊放，百鳥爭鳴，這樣才能推進社會的進步。