誰說沒有成語？看看這些“新成語”，有典故有出處，充分展示了白話文文學的奧義！

細思恐極：指仔細想想，覺得恐怖到了極點。其用法主要是營造一種遲緩加混亂的效果。多用於形容人的恐懼心情。同於細思極恐。

不可描述：楚天都市網報道了一篇新聞，內容如下:"23日凌晨,湖北宜昌高警在一隧道內發現停著一輛小車,向車內一看,竟有對男女在"不可描述"。民警敲窗3分鐘,兩人才提著褲子慌張接受檢詢,理由竟是"精神不好，提提神!"後民警對其進行了安全教育後，兩人迅速開車駛離。"

十動然拒：十分感動然後拒絕。來自於2012年光棍節華中科技大學一個男生失敗的表白，他向喜歡的女孩送出了一封用212天寫下的長達12萬字的情書，女孩“十分感動，然後拒絕了他”。

不明覺厲：雖然不明白你在說什麼，但覺得好像很厲害的樣子。

男默女淚：來自QQ空間經典美文《男人看了會沉默，女人看了會流淚》，從此成為內涵文學必備標題。

人艱不拆：語出林宥嘉《說謊》“人生已經如此的艱難，有些事情就不要拆穿”。生動演繹當代青年一邊崩潰一邊自我欺騙努力生存的荒誕現狀。

喜大普奔：喜聞樂見，大快人心，普天同慶，奔走相告。一個詞語濃縮了四個成語，堪稱白話文的又一次勝利。

成語的形成是千百年來人們習慣運用的認可，並不是你一朝一夕心血來潮的憶造，人們就馬上認同的。

你比如"不三不四”，三與四，原指八卦中的三爻與四爻。一卦六爻，下邊的初、二兩爻為地，上邊的五、上兩爻為天，中間的三、四兩爻為人。一卦六爻分三層，天地人三界。

三爻四爻為人界，你雖然是個人形，卻不幹人的事兒，那你就不屬於三爻四爻人界的範疇，所以你就不是三也不是四，就是個“不三不四”了。

文人說，百姓聽，你傳我，我傳你，時間長了，地域廣了，大家都覺得這種說法有道理，能典型的代表一種社會現象和道理，人們都認可了這種語言的典型意義，它也就成了人們約定俗成的成語了。

成語的形成，它既需要人們意識觀念對它所代表典型意義的認可，也需要長時期歷史的認定，它不是一個隨時隨地的主觀憶造，說它是成語就能成為成語的。

新世紀的到來，新媒體的拓展，新的網路潮語如“元芳怎麼看”、“毀我三觀”、“膝蓋中箭"等語，隨著人們意識的普遍認可和歷史的篩選，也可能成為以後的成語，而不是現在。

成語是歷史文化的沉澱，而不是急功近利的現發現賣。

中國歷史悠久，燦爛的文化博大精深。 在中國浩如煙海的典籍中，儲存和記載著無數的成語和典故，這些成語和典故成為了漢語言文學領域最為燦爛的結晶，漢語言中的精華。

如果說漢語是浩瀚的大海，成語和典故就像大海中美麗的貝殼，以共言近旨遠。形象生動的獨有特點,傳承了中華五千年豐富的歷史文化，更是集深厚的歷史底蘊與強烈的文學色影於一體,共內涵深刻,妙趣無窮，真實地保留下一段段傳奇往事和歷史遺痕。

每一個成語和典故的背後都有一個意義深遠的故事，就像貝殼中珍貴的珍珠，經過歲月的打磨，熠熠生輝。時至今日，大量的成語和典故還在現代人的行文中被廣泛使用，散發著永恆的韻味，藝術價值恆久不衰。

成語和典故能夠讓語言放出光彩，是因為它具有非常強烈的感情色彩。它是久遠故事中的精靈，沉澱了那個故事中最直接的情感，當人們提到“草木皆兵”、“如履薄冰”時，便會想到那個人小心翼翼、擔心害怕的樣子。相反，當人們看到“大義滅親”、“房謀杜斷”時，也會深切地感受到那份正直與謀略，這就是成語和典故的魅力。當然也有些在後來的傳承中，感染了人們的情緒，改變了最原始的意義，如“百步穿楊”、“不為五斗米折腰"等。

漢語中的成語不僅數量眾多，而且運用廣泛，民族文化特徵鮮明，要想了解中國文化，就不能不重視成語的學習和研究。另外，在文字表達中，恰當地使用成語，能起到畫龍點睛、生動形象、言近而旨遠的效果，歷來善於寫詩為文的人，為了加強作品的說服力或藝術效果，無不重視成語的恰當使用。而學習和閱讀詩文及其他文化典籍的人，為了較好地理解作品的原意，也需要掌握成語的出處和含義。

成語故事一般都深具歷史性、趣味性、哲理性、藝術性等，為人民群眾所喜聞樂見。現代人造不出成語，主要是因為現在生活節奏快，任何事物更新的都很快，缺乏沉澱所以現在更多的是一些快餐詞彙，不能稱之為成語。