鐵山摩崖刻經
位於鄒城北郊鐵山公園內，鐵山之陽巨大花崗岩石坪上。刻經南北長66.2米，東西16.4米，總面積1037平方米。刻經正上方陰刻巨龍、雲氣、佛光，下有雙龜對踞的圖案。中部為佛教《大集經·海慧穿菩提品》，左側為《石頌》跋語，下部為《題名》。現存佛經17行，795字，（原944字），字徑60釐米。其場面博大，氣勢恢宏。佛經書法以隸為主，參以楷法，開張險峻，寬闊空靈，創造出書法史上不可多得的藝術珍品。《石頌》在刻經西部，12行，字徑22釐米，現存476字，駢體文。內容記述了鐵山刻經的地理位置、時代背景、經主、刻經年月及對書法藝術評價，其中“如龍蟠霧，似風騰霄”是對佛經書法的高度評價。《題名》部分原有10行，現存6行45字，內容記載經主及佛經書寫者姓名，第六行有“東嶺僧安道壹署經”，這對研究鄒城乃至山東北朝時期刻經具有重要價值。1988年鐵山刻經公佈為全國重點文物保護單位。
崗山摩崖刻經
崗山在鄒城北郊2公里處，與鐵山一澗相隔，其山勢嶙峋，巨石相疊，松槐掩映，景色幽深。刻經在山陰蘭花谷內，自東向西散刻在三十餘塊花崗岩石壁上。依內容與鐫刻形式分作五部分：一、散刻大字《入楞伽經·請佛品第一》，字徑40釐米。二、小字《入楞伽經·請佛品》，字徑20釐米。三、《佛說觀無量壽經》，字徑15釐米。四、《佛號》、《佛名》。五、《題名、刻經年月》。由於山水沖蝕和地震，有少量刻經倒匍傾斜，大部分刻經儲存完整，刻字清晰。《題名》中記述崗山刻經刻於北周大象二年（580年），較鐵山刻經晚一年。其書法藝術風格與鐵山刻經差異較大，《佛說觀無量壽經》以隸意為主，樸實豐茂，圓腴敦厚，神韻飛動。《入楞伽經·請佛品》則楷意結體、方正規矩。散刻《入楞伽經·請佛品第一》則隸楷相間，筆鋒外露，奇譎瑰麗，富有變化。崗山刻經1988年公佈為全國重點文物保護單位。
葛山摩崖刻經
在鄒城東北14公里北葛山西麓，佛經刻在整幅花崗岩石坪上。刻面東西長20.6米，南北長8.4米，共173平方米。刻石為兩部分組成：一、佛經大字，十行，420字，字徑40-60釐米，第十行署刻經年月“大象兩年……”。葛山刻經隸楷相間，立意奔放，富有神韻，與鐵山刻經筆意相通。二《題名》部分。位於佛經右下部，由於風化過甚，僅存六字。葛山刻經為省級重點文物保護單位。
尖山摩崖刻經
在鄒城郊東6公里尖山東側，因山上刻有“大空王佛”四大字，故又稱大佛嶺。其刻經內容共七種：一、《經主韋子深題跋》，二、《徐法仙題名》，三、《文殊般若經》，四、《經主唐邕妃題名》，五、《般若波羅密經》，六、《安道壹等題名》，七、《大空王佛》。此外，還有散刻的佛經偈語數種。刻經字徑50-60釐米，唯“大空王佛”四字最大，每字2米左右，包世臣謂“大字鼻祖，榜書之宗”不為過也。刻經字型隸楷相間，筆畫凝重、渾穆蒼古，與鐵山刻經書風相同，其書法亦同出自高僧安道壹之手筆。尖山刻經刻有紀年：“北齊武平六年”（576年），刻經的經主是西漢丞相韋賢的十九世孫韋子深。1960年當地村民開山採石，將全部刻石破壞殆盡，實為千古憾事，今山東境內有拓片儲存。
在鄒城東南6公里嶧山上。刻經兩處：一處在五華峰“光風霽月”石上，另一處在山腰烏龍石妖精洞側。五華峰刻經縱2.5米，橫6.2米，7行，共98字，由於風化殘損，現存72字，內容為《文殊般若經》。妖精洞刻經，面東，豎高4.5米，寬3.1米，經文7行，98字，現存75字，內容為《文殊般若經》。右上角有題字一行“斛律太保家客邑主董珍陀”，考《北史》、《北齊書》均有斛律太保記述，證明嶧山刻經刊刻於北齊武平三年（573年）。刻經書法以隸意為主，結體嚴謹，雄渾簡穆，端整古秀，是北齊刻經的上乘佳作。嶧山刻經現為山東省重點文物保護單位。
動物園
展出近幾十種哺乳動物和禽類，植物種類豐富，景色宜人。其中不乏有國家級保護動物，展出近30種近百隻動物
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鐵山摩崖刻經
位於鄒城北郊鐵山公園內，鐵山之陽巨大花崗岩石坪上。刻經南北長66.2米，東西16.4米，總面積1037平方米。刻經正上方陰刻巨龍、雲氣、佛光，下有雙龜對踞的圖案。中部為佛教《大集經·海慧穿菩提品》，左側為《石頌》跋語，下部為《題名》。現存佛經17行，795字，（原944字），字徑60釐米。其場面博大，氣勢恢宏。佛經書法以隸為主，參以楷法，開張險峻，寬闊空靈，創造出書法史上不可多得的藝術珍品。《石頌》在刻經西部，12行，字徑22釐米，現存476字，駢體文。內容記述了鐵山刻經的地理位置、時代背景、經主、刻經年月及對書法藝術評價，其中“如龍蟠霧，似風騰霄”是對佛經書法的高度評價。《題名》部分原有10行，現存6行45字，內容記載經主及佛經書寫者姓名，第六行有“東嶺僧安道壹署經”，這對研究鄒城乃至山東北朝時期刻經具有重要價值。1988年鐵山刻經公佈為全國重點文物保護單位。
崗山摩崖刻經
崗山在鄒城北郊2公里處，與鐵山一澗相隔，其山勢嶙峋，巨石相疊，松槐掩映，景色幽深。刻經在山陰蘭花谷內，自東向西散刻在三十餘塊花崗岩石壁上。依內容與鐫刻形式分作五部分：一、散刻大字《入楞伽經·請佛品第一》，字徑40釐米。二、小字《入楞伽經·請佛品》，字徑20釐米。三、《佛說觀無量壽經》，字徑15釐米。四、《佛號》、《佛名》。五、《題名、刻經年月》。由於山水沖蝕和地震，有少量刻經倒匍傾斜，大部分刻經儲存完整，刻字清晰。《題名》中記述崗山刻經刻於北周大象二年（580年），較鐵山刻經晚一年。其書法藝術風格與鐵山刻經差異較大，《佛說觀無量壽經》以隸意為主，樸實豐茂，圓腴敦厚，神韻飛動。《入楞伽經·請佛品》則楷意結體、方正規矩。散刻《入楞伽經·請佛品第一》則隸楷相間，筆鋒外露，奇譎瑰麗，富有變化。崗山刻經1988年公佈為全國重點文物保護單位。
葛山摩崖刻經
在鄒城東北14公里北葛山西麓，佛經刻在整幅花崗岩石坪上。刻面東西長20.6米，南北長8.4米，共173平方米。刻石為兩部分組成：一、佛經大字，十行，420字，字徑40-60釐米，第十行署刻經年月“大象兩年……”。葛山刻經隸楷相間，立意奔放，富有神韻，與鐵山刻經筆意相通。二《題名》部分。位於佛經右下部，由於風化過甚，僅存六字。葛山刻經為省級重點文物保護單位。
尖山摩崖刻經
在鄒城郊東6公里尖山東側，因山上刻有“大空王佛”四大字，故又稱大佛嶺。其刻經內容共七種：一、《經主韋子深題跋》，二、《徐法仙題名》，三、《文殊般若經》，四、《經主唐邕妃題名》，五、《般若波羅密經》，六、《安道壹等題名》，七、《大空王佛》。此外，還有散刻的佛經偈語數種。刻經字徑50-60釐米，唯“大空王佛”四字最大，每字2米左右，包世臣謂“大字鼻祖，榜書之宗”不為過也。刻經字型隸楷相間，筆畫凝重、渾穆蒼古，與鐵山刻經書風相同，其書法亦同出自高僧安道壹之手筆。尖山刻經刻有紀年：“北齊武平六年”（576年），刻經的經主是西漢丞相韋賢的十九世孫韋子深。1960年當地村民開山採石，將全部刻石破壞殆盡，實為千古憾事，今山東境內有拓片儲存。
在鄒城東南6公里嶧山上。刻經兩處：一處在五華峰“光風霽月”石上，另一處在山腰烏龍石妖精洞側。五華峰刻經縱2.5米，橫6.2米，7行，共98字，由於風化殘損，現存72字，內容為《文殊般若經》。妖精洞刻經，面東，豎高4.5米，寬3.1米，經文7行，98字，現存75字，內容為《文殊般若經》。右上角有題字一行“斛律太保家客邑主董珍陀”，考《北史》、《北齊書》均有斛律太保記述，證明嶧山刻經刊刻於北齊武平三年（573年）。刻經書法以隸意為主，結體嚴謹，雄渾簡穆，端整古秀，是北齊刻經的上乘佳作。嶧山刻經現為山東省重點文物保護單位。
動物園
展出近幾十種哺乳動物和禽類，植物種類豐富，景色宜人。其中不乏有國家級保護動物，展出近30種近百隻動物
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