唇亡齒寒，嘴唇沒有了，牙齒失去了保護，肯定會感到寒冷，最終脫落。它的典故出自春秋時期。

晉獻公時期，晉國與虞國、虢國相鄰，晉獻公想吞併這兩個小國家，但是又怕兩個國家聯合抗晉，那樣的話，晉國怕是難以得逞。於是晉獻公採用大夫荀息的計策，以奇襲虢國為藉口，贈送給虞國名馬和美玉，要求虞國借道讓晉軍透過。

貪財如命，毫無義氣的虞公不顧大夫宮之奇說的“虢虞兩國，一表一里，關係猶如人身上的嘴唇和牙齒，面頰與牙車骨，虢國滅亡了，虞國就保不住”這樣的忠告良言，接受了晉國的禮物，不但借道給晉軍，還出兵幫助晉國滅了虢國。

晉軍得勝歸來時，又藉口整頓人馬，駐紮在虞國，趁尚在開心的虞公不備，突然襲擊把虞國也滅了。當然名馬和美玉又回到了晉獻公手裡。

唇亡齒寒的道理簡潔明瞭，從廣義到狹義可以體現在幾個方面。

1，人類和地球。地球環境是唇，那我們人類就是齒。現在的霧霾天氣全球變暖都是由於地球環境被破壞，當環境被破壞到一定的程度，人類的生活質量乃至生命都會受到威脅。

2，國家與國家，政治職場。國與國之間唇齒的關係多如牛毛，有了上述的虢，虞的故事，就不一一例舉了。政治上，例如秦獻公去世後，他的兒子秦孝公勵精圖治，不顧國內貴族反對，大膽啟用衛國商鞅為左庶長，全力變法，十年間就使秦國成為當時的大國。但是新法損害了許多王公貴族的利益，很多人對商鞅恨之入骨。秦孝公剛死，商鞅就被秦惠公五馬分屍。這裡，秦孝公就是唇，而商鞅就是齒。職場上，比如某領導由於賞識某部下，提拔了他，但不久領匯出了事，新的領導過來組建自己的班子後，就基本不會重用先前被提拔的那個人了。

3，夫妻之間。丈夫是唇，妻子是齒。夫妻之間，有誤會，有爭吵，有矛盾，都是正常的事情，因為牙齒常會咬到嘴唇。很多人把一張結婚證書看的太重，認為沒有這張紙，夫妻關係得不到認同。實際上，很多對戀人相依為命數年，早已成就事實上的婚姻關係，為什麼原因不辦結婚證書不重要，重要的是彼此依戀的心。當一方離開了，輿論也就來了，即使不會在乎別人的看法，但是連一個自己的愛人都不能支援理解的人，以後的生活肯定不能過的心安理得，親手關上了上天給你開的這扇窗，還能奢望再次擁有幸福嗎？所以，夫妻之間還要有持之以恆的包容。

謝邀，簡單回答：“唇亡齒寒”的例子很多，大到國家，小到人家，歷史小說《三國演義》上，有很多的例項，不在一一舉例說明。做人，如果知道一點《易經》國學文化知識，也不難理解“辱亡齒寒”的意義；知其陽，守其陰，孤陽不長，孤陰不長，要陰陽均衡，才能保全生命興旺的法則。

從嘴唇和牙齒相互合作到完成說話吃飯等基本工作引申為個人，家庭，社會乃至國家之間的合作共贏；

從個人層面上看，是人與人之間，人與自然之間，小到朋友之間的禮尚往來的相處，大到人和環境之間的和諧環境；

從家庭層面上看，兄弟之間，婆媳之間，妯娌之間的和睦相處，互幫互助更有助於家族的繁榮昌盛；

反之亦會受到不良結果，朋友因利益反目成仇，夫妻之間老死不相往來，生態環境的破壞正在威脅人們的健康等等！

這是一個合作共贏的時代，人幫人人人都能過的更好，做個小太陽，發揮自己的光和熱照亮需要的地方,暖了春風也暖了自己！

唇亡齒寒是講晉國攻打虢國，借路虞國，虞國君主不聽臣言唇亡齒寒之道借了路，晉國滅虢國回來把他們國也滅了。唇亡齒寒在現實生活中許多事物方面有體現，比如婚姻，不幸婚姻解體，一個完整的家庭沒了。家庭的每個人物從婚姻中解脫出來也不見得幸福，尤其孩子傷害最大。註定得到的愛不完整，雙方父母也受影響，為兒女子孫憂心，幸福的晚年變得不幸。而男女主角各自重新生活也未見幸福。脫離人生重大方向，人品質的婚姻解體。但如果人有悔過浪子金不換，而且沒有原則的小事情而解體更沒必要。車壞了修，誰千百萬的車說扔就仍，壞個腳踏車還修呢。人都有錯時，寬容，忍耐，互助，關心，體貼，原諒是生活主調。與誰生活都會有矛盾。都天長日久缺點出現又難改。想想好處還比較滿意，不忘初心，方得始終有道理。天長日久人漸忘，忘了唇，露了齒。

不但婚姻，商業上也是，許多商業上的行業相互關連。房地產興衰影響鋼鐵業，鋼鐵業興衰影響鐵礦業，影響萬千職工，影響收入，影響消費，影響物價，影響經濟，影響政府職能，目標方向，影響產業格局，影響就業失業。整個形態從一個點影響方方面面，不是唇亡齒寒，牽一髮動全身。