王守仁，字伯安，號稱陽明先生，後人稱之為王陽明。浙江餘姚人，王陽明之所以為稱為聖人是因為他的思想學說，心學不光是那個時代影響最大的思想哲學，對於現在世界上許多國家也有非常大的影響。王守仁不光是儒家的大家，而且對佛家，道家的思想也頗有研究，更是對兵法的研究也十分精通。王守仁在人才輩出的明朝，可謂是明朝第一人。
王守仁傳奇的一生從出生時就顯得與眾不同，直到5歲受高人的指點，改了名字才會張口說話，因從小受到家庭環境的薰陶能夠背誦許多詩詞歌賦，少年時期因為土木堡之變，明英宗被俘，更是學習兵法，向朝廷上書，帶領軍隊征戰瓦剌，不過這個大膽的願望被他父親王華給制止了，他父親教導他努力讀書，早日考取功名報效國家，王守仁確實開始努力讀書了，不過他讀的並不是考試的八股文，而是儒家學說的孔孟之道，朱熹，陸九淵的著作。有一天，私塾先生問同學們什麼是讀書人的第一等大事，大家普遍的認為考取功名是讀書人的第一等大事，而王陽明卻不以為然，王陽明說道“成為聖賢”，這種話從一個少年嘴中說出，不免讓人覺得好笑，又覺得輕狂，可是一個少年能說出這樣的話，足以證明，王陽明的非同一般。
王守仁的一生也並不是一帆風順的，青年時期學著朱熹格物致知的格竹子，沒有格出結果，但是格出了一場大病，大家都看好的王陽明能跟父親一樣考取狀元，可是最後名落孫山，第二次考試依然沒有中舉，還說出了“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”的名言，終於在第三次考中了進士，進入朝廷，先後在刑部，兵部任職，後因觸怒專政的大太監劉瑾，被髮配到先貴州龍場當一名驛丞，在發配途中，還差點讓劉瑾派出的差人給殺掉，聰明的王守仁略施小計的逃脫了，跑到了不遠的南京，見到了父親王華，與王華交談後，王守仁堅定了信心，隨後去到了貴州龍場。當時的貴州還是蠻荒之地，雖然地方偏遠，還未開化，但這裡成就了王陽明，在這裡王陽明開始了聖人之路，王陽明閒來無事之時就給帶來的隨從們講學，後來又給當地的居民講授孔孟之道，更是有不少遠在千里之外的讀書人聞名前來求學，雖然環境的艱苦沒有給予王陽明帶來什麼痛苦，打擊，在這裡的講學和自身修煉反而促成了王陽明心學的誕生，更是進一步的領悟了聖人之道，後世稱之為“龍場悟道“。
隨著劉瑾的倒臺，被劉瑾迫害的一批官員也都官復原職了，王守仁被召回京城，因受到當時兵部尚書的欣賞，被舉薦為左僉都御史。當時江西地區的盜匪活動十分的猖獗，不少盜匪團伙在官府內還有耳目，所以平定盜匪也非常的困難，幾任巡撫都無能為力。朝廷派出了王守仁去平定盜匪，王守仁到任後並沒有立即組織軍隊去剿滅，而是耐心的等待時機，憑藉著計謀剷除了官府中的叛徒，又率領軍隊平定了盜匪，受到朝廷的嘉獎。與此同時一個更大的災難在等著王守仁，同一時期寧王突然發起了叛亂，因當時朝廷規定，想要帶兵必須請示上級，然後朝廷給予兵符才能夠調動部隊，在短時間內是無法做到的，所以，王守仁第一時間跑出南昌，在袁州開始聚集各個官府計程車兵和義士，準備糧草開始準備反攻，但由於力量懸殊，王守仁並沒有選擇立即攻打，而是又一次的運用計謀騙了寧王，騙寧王像祖上朱棣那樣攻打南京，然後趁寧王出南昌後，又立即佔領南昌，在番陽湖上，一舉殲滅了寧王的軍隊，俘虜了寧王，只用了35天平息了寧王的叛亂，雖然後來因正德皇帝的荒唐之舉，差點釀成大禍，但好在最後張永的及時出手，得以平息。後來正德皇帝因這場出行結束了自己的生命，他的弟弟朱厚熜即位，朱厚熜十分欣賞王守仁的，但因朝廷內首輔大臣楊廷和的排擠外加父親王華的去世，王守仁返鄉守制了，回到家鄉後，王守仁閒來無事又開始講學，在這一階段，王陽明的心學達到了成熟的時期。
在明朝嘉靖6年， 兩廣的盜匪又開始猖獗起來，王守仁又被朝廷召回，派到兩廣地區剿匪平叛，王守仁到任後，不少盜匪聽聞王守仁的大名都棄械投降，還幫助王陽明一同攻打拒不投降的叛軍，經過不懈的努力叛亂被平定，後因積勞成疾死在了回鄉的路途中，享年57歲，隆慶皇帝追贈其為新建侯，諡文成。
王守仁的一生是豐富多彩的，熟讀儒家，道家，佛家之學說，更是融匯各家學說，獨創心學，“心即理，知行合一，致良知”，影響了後世許許多多的人，傳播到了海外直到今天還深受許多人的推崇，王守仁還是個傑出的軍事家，指揮軍隊平定盜匪，寧王叛亂，兩廣叛亂，顯示出了卓越的軍事才能，可以說是明朝歷史第一人，他的立功立言立德都是頂級的。王守仁對他一生的的思想學說用了一首詩做最後的總結“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物”。
王守仁，字伯安，號稱陽明先生，後人稱之為王陽明。浙江餘姚人，王陽明之所以為稱為聖人是因為他的思想學說，心學不光是那個時代影響最大的思想哲學，對於現在世界上許多國家也有非常大的影響。王守仁不光是儒家的大家，而且對佛家，道家的思想也頗有研究，更是對兵法的研究也十分精通。王守仁在人才輩出的明朝，可謂是明朝第一人。
王守仁傳奇的一生從出生時就顯得與眾不同，直到5歲受高人的指點，改了名字才會張口說話，因從小受到家庭環境的薰陶能夠背誦許多詩詞歌賦，少年時期因為土木堡之變，明英宗被俘，更是學習兵法，向朝廷上書，帶領軍隊征戰瓦剌，不過這個大膽的願望被他父親王華給制止了，他父親教導他努力讀書，早日考取功名報效國家，王守仁確實開始努力讀書了，不過他讀的並不是考試的八股文，而是儒家學說的孔孟之道，朱熹，陸九淵的著作。有一天，私塾先生問同學們什麼是讀書人的第一等大事，大家普遍的認為考取功名是讀書人的第一等大事，而王陽明卻不以為然，王陽明說道“成為聖賢”，這種話從一個少年嘴中說出，不免讓人覺得好笑，又覺得輕狂，可是一個少年能說出這樣的話，足以證明，王陽明的非同一般。
王守仁的一生也並不是一帆風順的，青年時期學著朱熹格物致知的格竹子，沒有格出結果，但是格出了一場大病，大家都看好的王陽明能跟父親一樣考取狀元，可是最後名落孫山，第二次考試依然沒有中舉，還說出了“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”的名言，終於在第三次考中了進士，進入朝廷，先後在刑部，兵部任職，後因觸怒專政的大太監劉瑾，被髮配到先貴州龍場當一名驛丞，在發配途中，還差點讓劉瑾派出的差人給殺掉，聰明的王守仁略施小計的逃脫了，跑到了不遠的南京，見到了父親王華，與王華交談後，王守仁堅定了信心，隨後去到了貴州龍場。當時的貴州還是蠻荒之地，雖然地方偏遠，還未開化，但這裡成就了王陽明，在這裡王陽明開始了聖人之路，王陽明閒來無事之時就給帶來的隨從們講學，後來又給當地的居民講授孔孟之道，更是有不少遠在千里之外的讀書人聞名前來求學，雖然環境的艱苦沒有給予王陽明帶來什麼痛苦，打擊，在這裡的講學和自身修煉反而促成了王陽明心學的誕生，更是進一步的領悟了聖人之道，後世稱之為“龍場悟道“。
隨著劉瑾的倒臺，被劉瑾迫害的一批官員也都官復原職了，王守仁被召回京城，因受到當時兵部尚書的欣賞，被舉薦為左僉都御史。當時江西地區的盜匪活動十分的猖獗，不少盜匪團伙在官府內還有耳目，所以平定盜匪也非常的困難，幾任巡撫都無能為力。朝廷派出了王守仁去平定盜匪，王守仁到任後並沒有立即組織軍隊去剿滅，而是耐心的等待時機，憑藉著計謀剷除了官府中的叛徒，又率領軍隊平定了盜匪，受到朝廷的嘉獎。與此同時一個更大的災難在等著王守仁，同一時期寧王突然發起了叛亂，因當時朝廷規定，想要帶兵必須請示上級，然後朝廷給予兵符才能夠調動部隊，在短時間內是無法做到的，所以，王守仁第一時間跑出南昌，在袁州開始聚集各個官府計程車兵和義士，準備糧草開始準備反攻，但由於力量懸殊，王守仁並沒有選擇立即攻打，而是又一次的運用計謀騙了寧王，騙寧王像祖上朱棣那樣攻打南京，然後趁寧王出南昌後，又立即佔領南昌，在番陽湖上，一舉殲滅了寧王的軍隊，俘虜了寧王，只用了35天平息了寧王的叛亂，雖然後來因正德皇帝的荒唐之舉，差點釀成大禍，但好在最後張永的及時出手，得以平息。後來正德皇帝因這場出行結束了自己的生命，他的弟弟朱厚熜即位，朱厚熜十分欣賞王守仁的，但因朝廷內首輔大臣楊廷和的排擠外加父親王華的去世，王守仁返鄉守制了，回到家鄉後，王守仁閒來無事又開始講學，在這一階段，王陽明的心學達到了成熟的時期。
在明朝嘉靖6年， 兩廣的盜匪又開始猖獗起來，王守仁又被朝廷召回，派到兩廣地區剿匪平叛，王守仁到任後，不少盜匪聽聞王守仁的大名都棄械投降，還幫助王陽明一同攻打拒不投降的叛軍，經過不懈的努力叛亂被平定，後因積勞成疾死在了回鄉的路途中，享年57歲，隆慶皇帝追贈其為新建侯，諡文成。
王守仁的一生是豐富多彩的，熟讀儒家，道家，佛家之學說，更是融匯各家學說，獨創心學，“心即理，知行合一，致良知”，影響了後世許許多多的人，傳播到了海外直到今天還深受許多人的推崇，王守仁還是個傑出的軍事家，指揮軍隊平定盜匪，寧王叛亂，兩廣叛亂，顯示出了卓越的軍事才能，可以說是明朝歷史第一人，他的立功立言立德都是頂級的。王守仁對他一生的的思想學說用了一首詩做最後的總結“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物”。