我覺得沒有什麼其他意思吧，這個買書不如借書，這個可能只是因為這樣會使讀書人更感珍惜，包括後邊的抄書背書，這些都是因為在這種條件下，他能堅持去學習，所以他才能更珍惜來之不易的機會。

我同意這個觀點，我們能互相借書，大部分是人情世故以及對知識的認識與深化在主導。

我們在借書的過程中深深體會書的價值，好書，大家都會十分珍惜，在手裡磨索了好久，還捨不得撒手借給別人。

我們借出去的書，如果是最心愛的書，損壞了一點點，我們會心疼得要命。

我鼓勵小孩子互相借書，自己買的有書，不會去好好珍惜，不會去認真看的，一般都是擱置在那裡，我們看書的時間觀念不強。

借別人的書不同，時間會很緊張，我們要在有限的時間裡要看完。

我們看得正起勁的時候，生怕自己沒看完，別人就要要回去。

互相借書看的目的，是以書易書，二個人互相借不如三個人互相借，三個人互相借，不如四個人互相借。

在借書的過程中，我們要擔心書還能不能還回來；擔心借出去的書，別人看完了沒有，是不是又借給別人了？我借給他的書，這麼有價值，我早點拿回來，應該可以跟別的人交換更有價值的書。

這個書，到底有什麼價值，我們時時刻刻都在思索。

這都是由借產生出來的。

借書不如抄書，這個我沒有話語權，我看到這抄書的一般都是高手。

自己也抄過。

我不支援抄，抄書的目的一般是以一輩子為基礎的。我們抄的書一般都會跟自己一輩子。

抄書，佔用太多時間與精力。

也會影響人生觀。

要慎重考慮。

抄不如背，我覺得後面應該要再加一句話，背書不如化書。

站在寫書作者的角度，去看讀者，無論讀者如何努力，對書的理解都達不到作者寫書的境界。

理解出來的意思總會有偏差，畢竟，有很多東西作者不願意明說。

借圖書館的書，沒什麼意思，借私人珍藏的書，才更有意義，私人珍藏的書，都是從泛讀裡沉澱下來的精華，珍藏的書與書之間一般都有內在關聯。

這個時候讀的是人，借書的人的文化內涵。

這樣的話，有些矯情。

讀書是好事，搞的這麼嚴肅，有些迂。

讀書的過程是同作者交流的過程，一起回憶、經歷、分析、探討的過程。作者的見識、能力有高低之分，其書自然也有高低之分。

況且時代變遷，舊知識被新知識替代，甚至修正。舊時的觀念適合當時，可能不適合當今。

再說今天的書，上千萬種上億種有了吧？有幾條命來抄背？

不同的書，用處自然不同，文學作品陶冶情操、啟迪心智，學科書籍增長專業知識，工具書用來查詢、解惑 ...... 種類繁多，無需概述。

倒是這種輪調，怪嚇人的，小朋友們是最怕最恨抄啊、背呀的了，這不是驅趕他們去看熊大熊二，去吃雞嗎？

“買書不如借書”，這一觀點雖非絕對，但的確有一定的道理。

清代的袁枚在《黃生借書說》中明確提出“書非借不能讀也”。曰：“非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而見之矣。’若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’云爾。”【注：不是那人自己的東西卻勉強向別人借來，（他）一定擔心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這裡），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了。”】

除此之外，作者還以自身的讀書經歷，從正反兩進一步闡釋：“有張氏藏書甚富。往借,不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍後，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。”【注：有個姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以後我在夢中還出現向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心裡。】

明代的宋濂在《送東陽馬生序》中也有同樣的敘述：“每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。”【常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。】“錄畢，走送之，不敢稍逾約。”【抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。】

也許“失去的”才知道珍惜，抑或“物以稀為貴”吧，但借書或者買書孰優孰劣全在於你的求知“初心”。

書籍是人類文明的凝結，不論是借來或是買來，都需倍加珍惜，不是嗎？