相對於清朝滿漢之間禮儀的繁瑣，一些少數民族的禮儀要簡單得多。

藏族人認為，彎腰代表一種發自內心深處的臣服。在激烈的爭論之中，其中一方若是率先彎腰行禮，則表示自己已經認輸。從另一種含義而言，彎腰也表示一種尊敬。

藏族百姓之間，因地位平等，若在路中相遇，雙方都要對彼此行禮。行禮時，藏人將雙手平直伸出，掌心向上，眼睛直視前方，而後緩緩彎腰，整套動作行雲流水。

若是平民遇見貴族，貴族只需站在一邊接受平民行禮即可。當平民遇見官員、下級遇見上級時，前者一般都需要行非常隆重的見面禮。

藏族的大禮極其與眾不同，行禮時藏民退回到路邊，摘帽彎腰，並吐出舌頭，以表示對大貴族的尊敬。若只是遇到了貴族的小官，只需要站在路邊低頭彎腰。

若是兩個藏族貴族見面，兩人會輕輕擁抱對方，並用額頭輕觸對方的額頭，以示友好。

塔吉克族人的見面禮和現代西方的略有相同，他們之間多用吻手禮，即使是男性遇見女性，其中一方會主動牽起對方的手，輕吻對方手背。若是遇見尊貴之人，或是遇見長者，則單膝跪地，親吻對方的膝蓋，或者親吻對方的鞋子。

除了這些少數民族日常的相見禮儀，遇到重大慶典或者節日，還會有獨屬於節日的禮儀，拜冬禮就是其中的一項。 拜冬禮

每年冬至，京城人士在吃過餃子後，便挑著扁擔，推著獨輪車或是趕著驢車出門了。扁擔裡挑的，車上放的大多是今夏晾曬的蔬菜乾、醃製的臘肉鹹魚，春日自家釀的米酒以及秋季田地裡摘下的瓜果，一些家境殷實之人，還會備上皮草、首飾、綢緞等物。這些禮物多是出嫁女兒送往孃家，或是小輩送往長輩之處，以表達新冬問候。

待親友之間禮物送達完畢之後，大家還會用籃子裝了各種特產送到街坊四鄰家中，這些禮物可能並不算貴，卻是這個冬天貼心的問候。除了送禮之外，拜冬禮還包括小輩對長輩磕頭請安；同輩之間作揖拜賀。

過了冬至，就是臘八節。喝了臘八粥，就到了新年。 慶祝冬至

清人同樣把新年當做一個重大的節日，正月初一，閤家吃了團圓飯後，府中男丁便集體出門拜年去了。

京城街道上掛滿了紅色桃符，此時清人口袋裡大多裝了十餘個紅紙做成的錢包，上面印著金色的圖案預示著大吉大利。若街巷裡遇見貧寒人家孩子乞討後，可以送給他們紅包，紅包內銀錢可能並不算多，主要還是為了討個新年喜慶。

見面行禮的這種習俗滲透到了生活中的方方面面，甚至乞丐相見都要按“禮”行事。京城的天橋向來是貧民的生活場所，因此這裡也常聚集了乞丐、流民。 民間場景

即使是一個乞丐群體，也並不是所有人都能直接闖入的，若是想加入某個乞丐群體中，同樣需要以“禮”行事。

新乞丐將手裡的打狗棍和布褡褳放在門口，只拿一個點燃的菸袋。進門後將菸袋平直向前舉，口中說：“各位老少請！”乞丐頭子為方便管理，也會詢問他簡單的問題，比如從何處來、到何處去，因何變為乞丐等，待滿意新乞丐的回答後，才會允許其加入這個群體。

除此之外，清朝相見之禮還包括女性的坐姿、男人的坐相、女子的盛裝等，這些傳統禮儀，在波瀾壯闊的歷史長河中，熠熠生輝。

感謝悟空提問，很高興回答這個問題。這是個很有意思且很有意義的問題。在回答這個問題之前，老漁先談談對問題“清朝人們慶賀節日都有怎樣的儀式？”的理解，如果再多加三個字，問題是:“元朝和清朝人們慶賀節日都有怎樣的儀式？”，這個問題就好回答了，問題點明瞭問題所在，哈哈，有點繞口了。唐，宋，元，明，清以來，元，清是華夏曆史上僅有的兩個少數民族統治王朝。簡而單之的說，元清兩個少數民族王朝與漢文化的融合不同，影響了朝代的口碑並加速朝廷的更迭。著名的八月十五殺達子便是在反抗元朝時漢人的一種訊號傳遞，在這裡就不累敘了。而作為漁獵民族的滿清政權，征服中原以後，注重了漢文化的吸收，將自身的薩滿文化融入到關裡傳統儒釋道的整合，而形成的特殊文化。自康熙大帝開始大力推行以儒學思想為代表的漢文化，漢傳統經典更是皇帝在內的滿族人必修課。應該說清朝的統治延續了明朝的傳統。清朝時的人們在慶賀節日中延續了漢傳統的耍秧歌，猜燈謎，舞獅子，踩高蹺等各項民間娛樂方式，在禮節方面保持了節日中的叩拜，交往中的拱手作揖，屈膝道問好等傳統禮節。老漁認為少數民族王朝的統治並沒有改變傳統節日的內容延續。慶賀節日的儀式繼續著過去的傳統，相反，正是民族風格的融入更豐富了節日的喜慶。（圖片來自網路）