說到歷史上的蒙古統一，大家第一時間想到的應該是元朝。成吉思汗以及後代開闢了中國歷史上最大的疆土。跨越亞歐大陸的蒙古帝國。使中國的影響力在當時世界上輻射更廣闊。

從歷史的角度來看，蒙古統一戰爭結束了唐朝以後一直到宋滅亡中國多政權並立的局面。為後期 明 清中國政權的集中有促進作用，據史料記載蒙古帝國疆土最大的時候超過2200萬平方公里，東到太平洋，北抵貝加爾湖（一說達北冰洋），西達黑海沿岸，南至南海，包括元朝、欽察汗國、察合臺汗國、伊兒汗國和窩闊臺汗國。疆域遼闊後東西方的溝通相應的也會加大，世界上不同文化開始交流溝通，大量歐洲商人以及蒙古帝國殖民地人開始進入中國，漢人經過多年的戰爭也都進入到歐洲等地。中國的四大發明，“火藥，造紙術，印刷術，指南針”相繼傳入歐洲，同樣的阿拉伯的醫學、天文學、農業技術，歐洲的數學、金屬工藝，南亞的雕塑藝術等傳入中國。促進了文化以及科技的大碰撞。同時也增加大了中國歷史外交的資本

而對於蒙古帝國來說，入主中原建立元朝後也是一個被慢慢漢化的過程。作為有上千年文明的當時中原文化來說，任何強大的武力或者政權執政都是會被慢慢融合同化的，蒙古人建立元朝後慢慢的從奴隸制度走向了封建的官僚制度，但相應的蒙古文化以及文字也得到了很大的推廣。為現在中國成為多民族文化多樣化的國家有很大的促進作用。

不好的影響是，元朝的建立對當時中原的漢族文化是一次很大的衝擊，元朝的建立是在馬背上的，屠殺了大量的漢族人，民族階層也發生了很大 變化，出現了很多奴隸階層。對西方的衝擊更大。野蠻走向文明伴隨的都是血腥。

蒙古的統一如果用現代眼光來看的化，不管是文化，文明的創新和傳播再到歷史外交的資本等促進都是很大。

民族融合本身也是一個困難的事，也有很多反覆。區域性的短期的漢人胡化，是常有的現象，但是總體的、全域性的少數民族漢化，是更大的一個潮流。我這裡提到了中國歷史上出現的三次大的民族入侵，所以說是“入侵”，因為在當初向中原打進來的時候是一種入侵，有抵抗，正義、非正義還是存在的，不是抹殺這些東西。三次入侵造成的後果，有幾個民族對中國民族的發展起了很大作用：

１、蒙古的分分合合

　　蒙古作為遊牧民族，長久以來一直默默無聞。１２世紀開始，伴隨著契丹的衰落，蒙古各部才逐漸發展，成為蒙古高原的主人。

　　金朝時期，蒙古是金國的附庸，從金世宗完顏雍開始，金國每三年到蒙古進行“減丁”屠殺，蒙古各部和金國的矛盾日趨白熱化。

　　１２０６年，成吉思汗建立蒙古汗國，統一蒙古高原，蒙古作為一個政權正式登上歷史舞臺。隨即，統一起來的蒙古爆發了強大的力量，橫掃亞歐大陸建立起了空前遼闊的大帝國。

　　然而，因為蒙古統治手段的落後以及幼子守灶的固有弊端，蒙古汗國終於在１２５９年開始走向分裂。本部於１２７１年建立元朝，四大汗國則相互攻伐，形同陌路。

　　從歷史的發展來看，蒙古人甚至遊牧民族，因為其組織形式的原始和落後，是天生具有分裂基因的，所以成吉思汗的偉大不言而喻！

　　１３６８年明朝建立後，元朝退守長城以北，以北元的形式與明朝對峙。１３８８年，明朝大將藍玉在捕魚兒海大敗元軍，北元滅亡，蒙古回到韃靼和瓦剌等原始部落狀態！

　　隨後，韃靼和瓦剌此消彼長，和明朝進行了長達２００多年的邊境戰爭！

　　瓦剌衰落後，部落西遷至西域地區，而韃靼部也在明朝末年分為漠南蒙古和漠北蒙古兩大部。

　　因為漠南蒙古分佈在長城邊上，距離中原近，氣候相對適宜，因此漠南蒙古人口較多，經濟發達，其中的察哈爾部是黃金家族的直系後裔，也就是成吉思汗的直系子孫！

　　但是，也因為和中原地區的距離過近，所以在後金擴張的過程中，漠南蒙古首先就遭受到後金的衝擊。１６３５年，後金征服漠南蒙古，在漠南蒙古推行盟旗制度，從此漠南蒙古成為後金的堅定盟友。

　　１６４４年，清軍入關，開始在全國建立統治。此時的漠北蒙古也稱喀爾喀蒙古，雖然和清朝有“九白之貢”，但是隻是清朝的藩屬國，並不受清朝的直接統治。直到１６９１年，康熙皇帝舉行“多倫會盟”，才宣告了漠北蒙古的歸附。

　　因為漠北蒙古歸入清朝的時間較晚，且位置比漠南蒙古更加偏遠，因此漠北蒙古和清朝的關係比漠南蒙古更遠。

　　由於漠南蒙古和清朝關係密切，且距離漢人區更近，因此在歷史的發展過程中，漠南蒙古的漢化程度較深。相比之下，漠北蒙古由於地處蒙古高原身處，只能發展畜牧業，因此更像是“真正的蒙古人”！

　　但是漠南蒙古始終是正統蒙古的繼承者！

　　應該說，從明末清初以來，漠南蒙古和漠北蒙古就已經分道揚鑣了。

　　２、內外蒙古的分道揚鑣

　　而近代以來的歷史發展，更加將內外蒙古徹底撕裂成兩個族群。

　　１９１１年，辛亥革命爆發，沙俄趁機煽動庫倫活佛八世哲布尊丹巴稱帝，公然宣佈漠北蒙古獨立，全國譁然。

　　漠北蒙古的獨立是蒙古獨立建國的開始。雖然後面有１９１９年徐樹錚收復漠北蒙古，但是由於民國政府孱弱，蒙古的獨立已經不可避免。

　　１９２１年，蒙古人喬巴山引蘇俄紅軍入境驅逐白軍，隨後哲布尊丹巴病死，蒙古於１９２４年成立共和國！

　　共和國時期的蒙古，雖然民國享有主權，但是已經形成事實上的獨立王國。１９４５年，斯大林逼迫蔣經國簽字同意外蒙獨立，隨後外蒙古公投獨立！

　　１９６１年，在美國的挾持下，蔣介石被迫同意蒙古加入聯合國，蒙古獨立得到世界的承認！

　　從１９１１年到１９９１年，從沙俄到蘇聯，俄國對蒙古的影響可謂深遠而全面。

　　其中，斯大林為了加強對蒙古的控制，對蒙古進行了全方位的控制：

　　經濟控制

　　驅逐第三國資本，控制蒙古的金融大權；

　　政治扶持

　　選取蒙古精英到蘇聯學習洗腦，回國後進入蒙古高層，達到控制蒙古內政外交的目的；

　　文化閹割

　　禁止與成吉思汗有關的文化，廢除蒙古文，推行俄式斯拉夫文字，使蒙古成為無根之水；

　　思想絞殺

　　對國民進行強制甄別，處決大量的所謂“右派分子”，大量蒙古喇嘛和王公被處決；

　　血統控制

　　命令蒙古高層和蘇聯人通婚，以“和親”的血脈控制蒙古全國；

　　通過一系列手段，蒙古成為蘇聯事實上的第１６個加盟國。

　　而同時期的內蒙古，則一步步向中華大家庭靠近。早在清朝時期，清朝就對蒙古分出外藩蒙古和內屬蒙古。其中在包括察哈爾地區等直接設定流官進行管理，而不是外藩蒙古設定札薩克推行自治。因為流官的治理，內屬蒙古成為清朝的直接行政區，經濟發展更快。

　　而內蒙古大部分地區屬於內屬蒙古。

　　民國建立後。為加強對蒙古的控制，實施了“蒙地建設”的制度，設定了熱河、察哈爾、綏遠和寧夏四個省，合稱“塞上四省”。九一八事變後，內蒙古地區也成為戰場之一，先後爆發了長城抗戰、多倫抗戰等，在內蒙古地區也先後出現了“偽蒙古軍政府”、“偽蒙古聯合自治政府”等。抗戰勝利後，烏蘭夫於１９４７年在東內蒙古成立內蒙古自治區，這是中國第一個自治區，標誌著內蒙古迎來了新生！

　　經歷了近代一系列事件，內蒙古的發展蒸蒸日上，今日的內蒙古人口超過２５００萬人，人均ＧＤＰ更是遠超蒙古國。而蒙古國因為蘇聯的長期壓榨，人口始終處於一個非常低的水平，今天也才勉強超過３００萬，且由於畜牧業超載導致生態環境惡化，國內大部分地區荒漠化嚴重！、

　　蘇聯解體後，蒙古開始推行“第三鄰國”戰略，和美日打得火熱，不過儘管接收了如此多的經濟援助，蒙古的經濟依然一塌糊塗！

　　可以說，蒙古的歷史，就是不斷遊離最後全盤西化的歷史。而內蒙古的歷史，就是不斷漢化最終歸入中華大家庭的歷史！

　　據靜夜史的同學講，內蒙古人並不將蒙古中國人看做自己的同胞，對於他們的貧窮，也並沒有同胞之間的那種同情！

　　在當今有錢就有底氣的氛圍下，內蒙古人對蒙古中國人更多的是不屑和輕視。而對於蒙古國在國際上所謂的地位，內蒙人也並沒有羨慕的意思。畢竟國力擺在那裡，站在中華的身後肯定比受夾板氣要好得太多！

整個宋蒙戰爭期間，四川軍民到底修了多少城寨，尚未見全面統計。景炎三年(1278)八月，安西王相府的報告說:“川蜀悉平，城邑山寨洞穴凡八十三，其渠州禮義城等處凡三十三所，宜以兵鎮守，餘悉撤毀”。此處的奏摺中所言應該是四川山城寨中規模較大的，共計116處。關於四川山城的詳細數目，胡昭曦先生曾經有專文論述，可考者共有44處，見於記載而尚不清楚的還有40餘處。對現存的四川山城遺蹟進行綜合考察，就會發現這些山城的構築頗具特點。

(一)控扼水道

山城大多坐落在大江大河的旁邊，有的甚至是在多條大江大河的交匯處。如釣魚城，位於嘉陵江、渠江、涪江交會之衝，正面控扼三江展開的扇形地區。雲頂城位於沱江西岸、金堂峽出口處，是自川西至川南的水路要衝。

在蒙古軍建立強大的水軍前，宋軍能夠充分發揮水軍優勢，沿江山城之間可以互相進行兵力支援和物資補給，起到水上交通線的作用，避免陸路交通時遭到蒙古軍的阻擊。

(二)因山為城

山城大多坐落在四周孤懸的山頂上，各城所在之山，大都鞘絕千初，石壁如城。這些山城大都因山築就，憑藉獨特的地理優勢，修築時大多因陋就簡，這就大大減少了修築山城的工程量，使得山城防禦體系在短時間內能夠初具規模。

得漢城四周懸崖峭壁，高出地面約700米，遠看山巒突飛，長嶺陡落，形如蜂腰，狀如鵝頭；平梁城三面陡峭山崖，城高出地面約400米；禮義城，建於寶佑三年(1255年)，其城高出地面約100米，四面山崖陡峭，渠江三面環繞；榮城距地面高約80米。

《釣魚城記》所記“牆高二十四初”，有的地方的確如此，但是一般只有兩三丈、四五丈高不等。這是因為城牆下面就是峭壁懸崖，用不著再加很高的城牆上去。南面和西北面石巖特高，不築城牆毫無影響，因此南北兩面很多地方都沒有城牆。東面坡度較緩，城牆也就連綿不斷。雲頂山四面壁立，狀如城垣，建城者充分利用雲頂山“狀如城垣”的地形，因山為勢，大部分以陡壁為垣，小部分壘石築牆。

(三)自給自足

山城大多頂部平坦，有田土可耕，有林木可用，有泉水可飲，足可供眾多百姓和軍隊居住守禦，具備獨立長期堅守的生活條件。

雲頂山城頂平數十畝；小寧城城壩東西長1000米，南北寬800米；得漢城城上平壩長2500米，寬2000米，呈橢圓形狀；平梁城其上平坦，東西長2000米，南北寬1100米；禮義城東西長200米，南北寬100米。榮城南北長1500米，東西寬800米。

有些條件優越的山城在城內有相當面積的可耕地。山城既是官民保聚的要地，又是耕戰結合的據點，守軍在山城附近地區推廣營田，兵民駐守其上，各安其業，各得其所，可以作長期防守之計。

由於山城的保護，開墾山城附近的土地是完全可能的。嘉熙四年(1240)，宋理宗頒詔，“於邊城三、五十里內亦分田以耕，遇警則用以守城；在碧者則耕四野之田，而用以守碧。田在官者免其租，在民者以所收十之一二歸其主。根據這項規定，四川州縣往往在所在山城寨堡附近，採用“營田”形式，由官“度土授田，募民請佃，進行耕種和生活。

在孟珙治蜀期間，四川宋軍就大興屯田，避免清野政策造成閉城自困的危險，形成“有城以禦寇，又有寨以保民，則軍民兩利，而人心自安”的戰略格局。餘價採取建築山城，搬遷官府，以及官民、軍民、平戰、耕守結合的措施，給民眾的生計提供了保證，使“人心粗定，始有安土之志”，加強了百姓的安全感與軍民的凝聚力。

但我們應對這種長期堅守持謹慎的樂觀態度，儘管有些條件優越的山城在城內即有相當面積的可耕地，但仍然無法滿足眾多守城軍民的需要。一旦蒙古軍圍困時間過長，仍然面臨糧食緊缺的危險。有的山城最終就因為“食盡”而陷落，滬州神臂城就是這樣的例子。

屯兵紮寨，固守山城，水源問題很重要。宋夏戰爭中，在乾旱少雨的西北地區，水源曾經一度成為妨礙北宋城池堅守的大問題。但是四川山城頂部大多都有泉源，水源供給是不成問題的。《合川縣誌》有詩讚曰:“萬初危巖環壁壘，百亂活水蓄層巔。”富順虎頭山城“山頂有泉，四時不涸。目前還沒有見到因為水源問題而導致山城陷落的記載。

正面影響

　　元朝的大統一，在中國歷史上具有深遠的意義。它結束了唐末以來(五代十國宋遼金夏)國內分裂割據和幾個政權並立的政治局面，奠定了元、明、清六百多年國家長期統一的政治局面;促進了國內各族人民之間經濟文化的交流和邊疆地區的開發，進一步促進了中國統一的多民族國家的鞏固和發展;它為科學技術的發展創造了良好條件;元朝的統一，還加強了中外文化交流和中西交通的發展;從蒙古族的歷史發展角度來看，統一的過程就是蒙古族從奴隸社會向封建社會轉變的過程。

　　元朝的大統一，促進了中國統一的多民族國家的發展。漢族人民大量遷居到邊疆地區，帶去了先進生產技術，開發了邊疆經濟。邊疆各族大量遷入中原和江南，同漢族雜居，加強了民族融合。唐朝以來不少信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人在中國一些地方定居。元朝時更有大量的波斯人和阿拉伯人遷入中國。他們與漢、蒙、畏兀兒等民族長期雜居、通婚，開始形成一個新的民族——回族。元朝時，西藏正式成為元朝的行政區。元朝設立澎湖巡檢司，加強了對硫球(臺灣)的管轄。

　　元朝是世界歷史上疆域最廣闊的王朝，國力最強盛的王朝。從疆域的廣闊度來說，連後來第二大的清朝也不能和元朝相提並論。《元史·地理志》言元朝的疆域是：“北逾陰山，西極流沙，東盡遼東，南越海表”，“東、南所至不下漢、唐，而西北則過之”。面積相當於如今中國疆土的兩倍。全國劃分為中書省和十個行中書省，以及宣政院管轄的西藏地區。大元統一全國後的疆域是：北到俄羅斯、西伯利亞，越過貝加爾湖，南到南海，西南包括今西藏、雲南，西北至今中亞(鹹海以西，察合臺汗國也是元朝一部分)，東北至外興安嶺、鄂霍次克海，總面積超過2200萬平方千米。全國劃分為由中書省所直接管轄的首都附近的腹裡地區(即今河北、山東、山西及內蒙古部分地區)、由宣政院(初名總制院)所管轄的吐蕃地區(今西藏)，以及10個行中書省(分別為陝西、遼陽、甘肅、河南、四川、雲南、湖廣、江浙、江西、嶺北行中書省)。

　　元朝作為中國歷史上的一個重要朝代，不僅在中華文化史上發揮了承上啟下的作用，而且在諸多領域出現了新的飛躍，推進了中國多元一體文化的發展程序，開創了中國各民族文化全面交流融合的新局面，對中華文化的繁榮和發展作出了重要的貢獻。元朝中西經濟文化交流的空前繁榮，使不同地區、國家和地區間的經濟文化雙向交流加速。中國的火藥、指南針、印刷術傳入阿拉伯和歐洲，推進了這些地區的文明程序。阿拉伯的醫學、天文學、農業技術，歐洲的數學、金屬工藝，南亞的雕塑藝術等傳入中國，促進了中國古代文化的豐富和發展。

　　蒙古軍西征給被征服各國的經濟、文化造成破壞。客觀上對東西方交往也起一定促進作用。繼唐宋時期穆斯林“蕃客”之後，伴隨蒙古帝國的崛起和西征，中亞地區大批不同族群的穆斯林被徵發、遷移到中國，又在元朝統一中原的戰爭中被分散於大江南北，長城內外;另外還有許多隨著中西交通的暢通而陸續到來的穆斯林商人，他們“擅水陸利，天下名城巨邑，必居其津要，專其膏腴”。

　　負面影響

　　對中國

　　元朝統治者入主中原後，實行屠城與劫掠的政策，北方地區的社會經濟和生產力遭到巨大的破壞。蒙古對金的戰爭造成了普遍的破壞、殺戮和社會混亂。他們用蹂躪鄉村孤立大城市的手法，意味著城市和農村居民都要遭受嚴重傷亡和窮困。蒙古也進行重新建立毀壞的設施、恢復農業和復興社會與教育事業的嘗試。但這些努力只是區域性性質的，從來沒有得到蒙古統治當局的積極支援。這種情況直到金朝最後滅亡與13世紀30年代初期和中期耶律楚材改革時才得到重大改善。

　　並且元朝繼續保持原有的遊牧體制，漢化不明顯，阻礙了政治和文化的繼續發展。並且元朝實行民族等級政策和民族壓迫政策，人分四等，漢人南人為最下層居民，在統治者上層社會。他們排斥漢文化，沒有使漢文化在上流社會傳承下來，所以說元朝一定程度上是破壞了漢族文化。

　　對外國

　　蒙古兵多用詐術，不惜為種種然諾，誘敵開城。城民之過於輕信，開城乞降者，蒙古兵則盡屠之。雖先發重誓，許城民不死，亦然。凡大城皆不免於破壞，居民雖自動乞降，出城迎求蒙古兵之悲憫者，仍不免於被屠。蓋蒙古不欲後路有居民，而使其後顧之憂也。此輩不重視人命，僅見有立時之滷獲，與其畜群之牧地而已。

　　蒙古兵在遠征之中，每年休養士馬數月。然於進至屯駐地以前，必先躪其四圍之地甚遠，俾能自保，然而飽栽所掠之物，休兵於其地。役使所俘之多數俘虜，是皆因年幼貌美而獲免之男女也。此輩不幸之人，命運較死於蒙古兵鋒鏑之下者，更為可憫，體無完衣，飢餓疲弱，待遇如同最賤之牲畜。軍中之幼婦萬千，習於亞洲人之奢侈，遵守東方風俗及回教法律，生長於深閨之中者，曾見其親屬被殺，自身被虜，而隨此種貌醜行惡之蠻人，以供其玩具之用。

　　朱元璋：(成吉思汗)起於漠北，凡達達、回回、諸番君長盡平定之，太祖之孫以仁德著稱，為世祖皇帝，混一天下，九夷八蠻、海外番國歸於一統。

　　呂思勉：自成吉思汗崛起至世祖滅宋，共歷112年，而蒙古的武功，臻於極盛。其人的勇於戰鬥;征服各地方後，亦頗長於統治;如不干涉各國的信教自由，即其一端。自有足稱。但其大部分成功的原因，則仍在此時別些大國，都適值衰頹，而乏抵抗的能力，其中尤其主要的，就是中國和大食帝國;又有一部分人，反為其所用，如蒙古西征時附從的諸部族便是;所以我說他是適直天幸。

　　張帆：元朝以前的中國歷史，包括漢、唐在內，本質上屬於“小中國”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權的影響，中國才變成了“大中國”。就是說，在元朝以前“小中國”是常態，元朝之後“大中國”變成了常態。

有正面的影響，但是對中國來說弊大於利，請在朱元璋的16個字裡面理解：

朱元璋攻打蒙古人的檄文《喻中原檄》： 驅逐胡虜，恢復中華，立紀陳綱，救濟斯民。

蒙古歷史上就沒有統一一說。成吉思汗統一蒙古各部落是一種史學說法。成吉思汗是征服了蒙古各部落和非蒙古部落，形成了蒙古大帝國。

成吉思汗去世後，經過窩闊臺，貴由，蒙哥等三代蒙古大汗後，忽必烈當上蒙古大汗後，蒙古帝國分裂成五個大帝國。即元朝，欽察汗國，察哈臺汗國，窩闊臺汗國，伊爾汗國，互不臣服。

從忽必烈在元朝推行佛教後，西四汗國全部信仰了伊斯蘭教，五個汗國漸行漸遠，徹底地分崩離析，最後還互相廝殺，直到全部滅亡了。

十三世紀的蒙古人是一個遊牧民族，幾百萬人口，信仰的薩滿教是落後的宗教，生產方式落後，沒有先進文化甚至是沒有文化，全靠馬上功夫——騎射征服了歐亞大陸。所以說要維持蒙古帝國的統治是不可能的。談統一更是不可能的。