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1 # 榕容寅
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2 # 真如齋書法
蘭亭的筆法學到了嗎？這才是問題。既然題主提出這樣的問題，我想還沒有學到筆法，沒有理解筆法。不然，就不會這麼問了。
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3 # 林慶逢358
學書法的最高境界就是繼承傳統，吸收並消化前人優秀的筆法，自闢新境，創立具有自身特色的作品。《蘭亭序》就是這樣產生的。如果沒有自身面目便牽強使用蘭亭筆法，自然有不融洽或"離心離德"的觀感，這種不成熟的運用，理所當然影響審美，就算運用到"晉代"，也影響審美，現代行書當然差評這種運用。
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4 # 智慧書法
《蘭亭集序》的筆法技巧絕倫，永遠為後人學習。但《蘭亭集序》的筆法與現代書法創新影響不大。現代書法創新為書法功能的提升和廣泛。比如書法表現被書寫內容的意境，表現文學、繪畫，表現靈魂等。
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5 # 使用者Dj5912880592
《蘭亭序》的筆法難度非常高，要學得基本的筆法至少也得花三五年工夫。如果真掌握了其筆法，書寫作品時會自然形成，而不是想刻意地採用，這僅是一句空話而己。
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6 # 中州耕牛堂主
我認為，天下第一行書《蘭亭序》的筆法完全可以運用到現代行書裡。把《蘭亭序》筆法用到現代行書裡，不但不會影響時代審美，而且還會為時代書風增光添彩！
《蘭亭序》裡的筆法就是王羲之的筆法。不知道題主弄懂沒弄懂《蘭亭序》裡的筆法？依我看，《蘭亭序》裡的筆法主要就兩點：一是平和。二是自然。王羲之在《蘭亭序》裡的筆勢為委婉含蓄，遒美健秀。關於《蘭亭序》的筆法，我用八個字來作評，即：飄若浮雲，矯如驚龍。就以上所表述的《蘭亭序》筆法，當代的行書大家們有幾個能達到？真正達到了，那就是一個不得了的真正的行書大家啦！可惜啊！沒有一個人能夠達到。
天下第一行書《蘭亭序》若行雲流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，作品之內蘊含著極豐裕的藝術美。無論橫豎點撇鉤折捺，真可說是極盡用筆使鋒之妙。這些都需要每個學行書之人認真學習和研究的啊。我不客氣地說，如果題主把王羲之《蘭亭序》的筆法和結字特點掌握好，並運用到行書創作之中，完全可以在“書法國展”和“書法蘭亭獎”上博得頭彩的！所以說，題主提出的這個問題本身就有問題。我認為。
建議題主在深入臨習王羲之《蘭亭序》的同時，還要認真悟一悟王羲之在《蘭亭序》中的巧妙的、微妙的筆法和結字特點，認真悟一悟王羲之《蘭亭序》的書法精神，這樣做，會對自己今後的書法創作有極大幫助的。
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7 # 一笑貫長天
《蘭亭集序》是天下第一行書，其筆法之難，即使是王羲之都無法重現，若有人能學會蘭亭筆法，那將是書聖再世了。
說句實在話，蘭亭筆法沒有幾個人可以說清楚的，我們能夠領略其中的十分之一就是幸運了。別說是蘭亭，即使是石刻版本的《聖教序》又有幾個可以領域一二呢？有人會說，我把《聖教序》臨得就像影印一樣！我說句刻薄的話，你那是畫的！再說，你在臨摹《聖教序》時領悟了幾條書法的真諦啊？
我理解的《蘭亭集序》最難處是千變萬化的筆法與自然灑脫的牽絲呼應，起筆細若髮絲，甚至有的牽絲都交叉到主筆裡，但是，你非但不會感到那是誤筆，倒覺得是妙入毫顛的絕唱！比如放浪形骸的骸字，一個豎鉤本來鉤筆是向右，書聖是突如其來的反向行筆，牽繞的筆意與中間的小捺意連。這些不是不能學會，而是那種從容自然的隨性與變通，絕不是刻意的結果，而是，技藝純熟的隨意揮灑與靈機觸動的片時神魂！所以，書聖再書，已然是形似神非了！
《蘭亭集序》不是臨摹的，是體會的，是領悟的，刻意去臨摹意義不大，反而徒增煩惱。
我的建議是大家先去臨摹《聖教序》，等你聖教有所成再去體味蘭亭，那時的收穫會更大，更受益！
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活學活用，書法除了楷書的守規矩之外，其它的書寫都是千變萬化的。藝術就是這樣地變幻沒則。不然，怎麼能讓人觸動激奮呢！收益效果得看各個人的素質修養了。平面視覺上古代人認知的水是波紋流線條的，現代人認知的水是H0二氫一氧的英文字母，這就是古人與現代人的認知不同，大腦認知知識面上的不同審美也不同之處了，現代藝術是現代知識藝術。古語:(筆墨當隨時代)的說明。審美是抽象的，也就是各人的心靈思維了，心有靈犀一點通，學取精髓真誠誠實，腳踏實地不浮誇，賢者為師的德行活用我們高深遠見的傳統文化，審美素養觀也就水到渠成了(包含作者與審視者)。古典俱像與現代的抽像思維不就可知了嗎？不就可理解了嗎。書法中筆法的問題是無古時與現代時審美之分地，它是為整體地書面服務組構完成其審美的。其實在古人的行草書法個字中早就出現抽象的審美觀了！比凡高，畢加索早超前時了。草層文盲者我謝謝邀答了，井底之蛙孤識的我見笑了。