這個問題，也是我曾經琢磨過、沒琢磨透的。目前僅有一知半解的認識，暫時我還不能回答。不過我曾經想到過的一點點，聊作應答。

我的回答是，賈寶玉和甄寶玉，既是同一個人，又是不同的兩個人。

在《紅樓夢》小說裡，薛寶釵和林黛玉之間，也有類似的關係，既是不同的兩個人，又是兩位一體。但是，我認為很重要的、很有必要提請注意的，是兩個寶玉之間和關係和釵黛之間的關係，雖然有相似之處，但二者是不同的。

“賈”寶玉是真的，“甄”寶玉是假的。作者真正要寫的是那個真的賈寶玉，甄寶玉只是一個影子。是作者為了寫好賈寶玉而塑造出來的一個起襯托作用的人物，甄寶玉出場不多，可能是作者對這類人物還不是太瞭解或沒十分把握。我個人不認同甄賈是一個人。

路過停留一下。

關於甄寶玉和賈寶玉是不是一個人，答案是很明顯的，在書中他們兩位就是兩個人，一個姓甄，一個姓賈。

但是，為什麼要在書中出現甄家及甄寶玉呢？為什麼賈母要說甄家二小姐一點不自傲對賈家很好呢？為什麼透過抄查大觀園引出甄家被抄呢？

寫到這裡，突然感覺自己給自己挖了個坑，本來想三言兩語完成回答的，可能需要多浪費點時間了。

要回答這些問題其實只要搞明白一個問題就可以了，那就是甄家為什麼會出現在這部書裡？出現在這部書裡的目的是什麼？甄家是從一開始就在書裡還是作者後加進去的？

下面就說說我的觀點。在說我的觀點之前，我想先說下我的一個觀點，就是為什麼紅樓夢只有前八十回，後面的書稿去哪裡了？為什麼在四十一回（好像是四十一回或者四十二回）脂硯齋批語說是三十八回，我認為應該是作者在批閱增刪的時候完成。作者是將紅樓夢寫完了的，後面的內容包括獄神廟，寶玉寶釵完婚，寶玉出家，賈蘭中進士等。但因為政治上的原因，作者對原書進行了大量的修改，增加了人物，增加了讖語，也將最後的三分之一的內容刪掉了，或者說後面三分之一的書稿被作者燒掉了？為什麼說燒掉了呢？我認為齡官燒紙燒的可能就是後面的書稿。

說了我的觀點，現在來解釋甄家和甄寶玉。

甄家其實就是作者後加上去的，甄寶玉當然也不例外了，也是後加上去的，甚至我認為晴雯都是後加上去的人物。目的就是為了透過甄家來暗示賈家的結局，透過甄寶玉來暗示賈寶玉的結局，透過晴雯來暗示黛玉的結局。

如果這樣理解，那甄寶玉的出現，關於甄寶玉的一些描述，其實就是對賈寶玉描述的一種補充，就是說的賈寶玉。目的就是為了將八十回後的賈寶玉的結局隱晦的告訴我們讀者。

查抄大觀園的時候，探春說出了甄家被抄家，下一回就做實了這個訊息。其實甄家被抄家就是作者增加的內容，脂硯齋多次說作者用春秋筆法。為什麼就是因為作者將後面的情節刪掉後，又非常巧妙的將部分情節安插在前八十回裡了。

最後說一下我的觀點，甄賈寶玉就是一個人。甄寶玉其實就是作者後加上去的人物，目的是為了將賈寶玉的結局告訴大家。

甄寶玉就是真寶玉，賈寶玉就是假寶玉，一個是現實中的寶玉，一個是神話中的寶玉，紅樓夢這部書的偉大之處就在寫實之前有個神話結構，曹公這樣寫大概是不想讓人看到美夢破滅的痛苦和沉重。所以他在書中寫了兩個寶玉，其實是一個人的兩個狀態。你看書中的甄家和賈家素有來往，甄寶玉和賈寶玉在生活方式上基本一樣，至於那個甄寶玉有沒有個像林妹妹一樣的姑娘，曹公沒說，但我們也能猜的到，當然沒有了，那個林妹妹是給那個賈寶玉預備的，賈寶玉是來歷劫難的，林妹妹是來還眼淚的，最後賈寶玉和林妹妹當然要幻滅了，而現實中的甄寶玉還是要按部就班的過他自己的生活。也就是說，如果賈寶玉褪去自己的光環（不是女媧補天棄用的玩石）也就成了甄家的寶玉了。如果大家能明白這一點，看到最後想到還有個甄寶玉還好好的生活著，也是個安慰吧。

小說裡是兩個人，原型是一個人。甄寶玉是賈寶玉的一面鏡子，正所謂假做真時真亦假，曹雪芹是要表達浪子回頭金不換。甄寶玉更接近於原型曹顒，金陵體仁院Quattroporte甄仕隱的原型，是江寧織造署欽差曹子清。甄家更接近於生活在江南的曹家，接駕四次。小說中，京城的賈家是虛構。甄寶玉與賈寶玉同名同貌，家庭成員也是一一對應的，都有一個老太太，甄夫人帶三姑娘進宮請安，暗寓官媒給探春提親。甄家大小姐與賈府不往來，暗寓她嫁進了不得見人的地方。甄家二小姐走得親密，暗寓她嫁給了在京的官員。還有兩個甄家小姐沒來，暗寓惜春和巧姐。