《無間道》中有一句臺詞很經典：殺人放火金腰帶，修橋鋪路無屍骸，這個世界不應該是這樣的。這句臺詞一直被很多怨天尤人者用來作為自怨自艾的擋箭牌，廣泛引用。

中國農村也有一句老話：雷打真孝子，財發狠人心；麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人。似乎和《無間道》中的道路如出一轍，有好人不長命、禍害遺千年之意。然而老祖宗的話真的就這麼負能量麼？讓我們分別來剖析一下這四句話。

從字面上來看是真孝子容易遭雷劈，這簡直反人類反道德反人性，可中中國人作文講求微言大義，很多時候其真正的意義都是隱藏在文字背後的。雷打真孝子同理，試想一下，古代以孝治天下的時代如何會傳下來如此“反孝”的民間口號呢。

讓我們來想一下，什麼時候會遭雷劈呢？答案是打雷下雨天還在外奔走的人。

那麼什麼人會冒著打雷閃電在雨中奔走呢？肯定是有至關重要的事等著去做。否則的話，他只需要安靜等待下雨之後再出發就好了，何必甘冒風險呢。

另一個兒子老老實實的待在家裡，想著天晴了再去看老父親。

那你說，這兩個兒子哪一個更“孝”呢？答案無疑是被雷劈的這個兒子，這就是雷打真孝子的由來了。

另外“真孝子”之路是艱辛無比的，動輒幾年十幾年雷打不動的盡孝之旅是很辛苦，這個過程就像被雷劈一樣煎熬，所以真孝子就像被雷打，這種說法也是有的。

那麼誰能夠拿到橫財呢？古代又沒有彩票，在路上見到鉅額財產的概率也很低，因為大家都沒什麼錢，那麼只有打家劫舍、殺人放火、賭徒才會發橫財，這些人無疑都是“狠人”。

那麼老祖宗的意思是讓我們變成“狠人”，然後去發財麼？肯定不是的！

這句話的本意是說“我們之所有沒有發財，是因為我們心不狠，我們的善良導致了我們註定平淡一生，這沒什麼不好的，那麼發大財的人都是窮凶極惡之徒，沒什麼好羨慕的”。

中中國人自古以來的優秀品質“貧窮”之所以能傳承下來，就是因為古代的高層一直灌輸這樣的“平凡思想”，因此中中國人大部分自古愛好和平、善良樸實，缺乏冒險精神，財發狠人心就是告誡年輕人不要貪戀虛榮，腳踏實地的做人做事。

麻繩專挑細處斷沒什麼好說的，這是物理學常識，沒什麼好挑的。古人從這個生活常識中聯想到了厄運專找苦命人。

其實我們現在知道厄運專找苦命人就像是墨菲定律+倖存感偏差兩者合二為一的道理，人們總是容易關注“奇怪”的事件，卻對佔比更大的平常事置之不顧，這是因為“奇怪”的事總能引發我們感官上的刺激。

其實有很多正常人也總能遇到厄運，只不過這樣的情景遠遠比不上一個本就命苦的人再受到厄運這麼令人動容。

那麼老祖宗傳下來“麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人”是告訴在生活中遇到逆境、困境的時候要逆來順受，罵天罵地麼？很顯然不是的，老祖宗是教導後世在遇到逆境的時候要放平常心，這就像“麻繩總是在細處斷”是一個道理，你越是呼天喊地，越是自怨自艾，就是越展現自己的懦弱，老天爺越是不放過你，越是欺負你。

只有放平常心，在逆境中潛行，不斷的壯大自己，脫離“苦命人”的樊籠，才能阻止厄運對我們無窮無盡的摧殘，才能柳暗花明重新開啟新的人生。

只認同第三句，其餘的三句，值得商榷！

尤其是最後一句，“厄運”和“苦命人”之間，到底是“厄運”造成了“苦命人”，還是“苦命人”造成了“厄運”？恐怕得三思之。

（有點辣）

剛看到一句話：“好運氣，是一種能力！”彼時覺得頗有道理；那麼，是否可以反其道而仿之？“厄運，是一種無能？是一種任性？”

就像教室裡連續考試成績不理想的學生，雖說算不上什麼“厄運”，但道理都是想通的。

他們成績不理想，既不聽老師的指導，也不聽家長的勸告，也不反思、醒悟，就是要固執地由著自己的性子來，結果成績愈來愈差。

（辣辣更健康）

同理，生活中，除了不可抗拒的天災人禍沒辦法，有的人連遭“厄運”，真的是有自己的原因，他們基本上是得過且過、渾渾噩噩，不知反思，不學習，不成長，與其說是“苦命人”，不如說是“糊塗人”更貼切。

他們，從小沒有接受良好的教育，長大也沒有自我反思的能力，真的挺難！

這四句古語，有流傳，有總結，我相信沒有錯，屁現實社會屢見不凡，雷打真孝子，這句話我信，我九歲上學時，那是1968年吧，我親眼看到的每日孝順父母的一位孝子，下雨天在配電房避雨，被雷擊，人們發出多少嘆息啊，其實人們當時對電的威力，知道的少之又少，為什麼雷電報應他。財發狠人心，這句話概述了做生意發家的，首先對自已狠，屢遭魔難，將身家家當賭上，一般人做不到，人家發財了，有錢了，錢來的有那麼容易嗎。付出總有回報，命窮不是固定的，有錢人不單是靠祖業的，有些人付出了，成功了，人們羨慕嫉妒恨，他付出努力失敗了，人們會說你，不是那方面的料。麻繩專挑細處斷，不難理解，做事要求細心，不要將快斷的繩子去嘗試力度。厄運專找苦命人，也可說巧合吧，有錢有權不走厄運嗎，相比之下有錢比沒錢人，同情人看法，說法語氣不一樣。

總而言之，這四句話有他真實一面，也有不完全對之說，看誰來評論，窮人沒本事什麼都不懂，是一種解釋，有思維，有遠見者，又是一種解釋，現實生活中人們期待幸福，免受厄運摧殘，但事物不是一層不變，期待子孫多學文化，增強思維，一心向善，多做有利於社會，為民造福之高尚之人，不信邪，不做惡，才是光明大道，謝謝好友評論。

很高興為你解答 我可以試著說說我的看法被閃電殺死的人不多，但也有孝子。估計的概率很低。孝順和善良是相應的。孝順更有同情心。然而，自古以來就有一種說法，善良不能控制士兵。遭受損失是不可避免的。然而，如果這些人被放在窮人中，這不一定是一件壞事。善良的心能趕上窮人，這比及時給予幫助的好訊息要厚一點。如果你想說你在雨天逃跑，在樹下避雨時被閃電擊中，那是一個非常特殊的情況，不可計數。此外，目前沒有必要在雨天外出。暫時不急。

有錢對心殘忍是真的，但對別人殘忍，對自己更殘忍是絕對的事實。使用錢生錢的人也是如此。太善良很容易失去。做生意賠錢不等於發財。沒有技術和手段，我不可能賺很多錢。在商界，我不太談論我的興趣。

麻繩只有在很細的地方才會斷，因為它很弱。

厄運挑出了惡報的人。什麼是惡業人？後天出問題時，自然基礎不足。說白了，就是缺乏資源！資源越少，使用的越少，使用的越少，就越不充足。要解決這個問題，無非是“開源節流”。普通人的“儲蓄”意味著削減開支。聰明的人不會“儲存必要但不夠的東西”，然後他們只能找到開闢新資源的方法！由於缺乏資源，有惡業的人容易出現問題。如果確實出現問題，手頭的資源不足以解決問題。因此，有惡業的人傾向於把小問題拖進大問題中。我真的想說，與其一輩子絞著雙手，不如盡我所能。

這幾句話其實是對人們固有期望的否定，老話以這幾句話告訴我們，什麼事都不是你期望的那樣好，所謂的公道迴圈，只能自己去追求。

雷打真孝子，一般人都認為，孝是善行，當得好報，只有不孝的人才遭雷打。可現實生活並不全是這樣，也許老實本分天天照顧老人的人，還不及偶爾來一次，撒點錢的人更得好評。也許你盡心盡力 糊塗的老人依然不理解，對你有諸多誤會也有可能。更有甚者，不但得不到好處，還招致厄運也說不清，所謂被雷劈，也就是突然的厄運了。

財發狠心人，也是一樣，傳統的看法都是富人行善事 就得好報，會得到更多的金錢，可現實中，我們卻發現了發各種財的人 ，其中很多是違背道德甚至是沒有良心發現的做法，可他也確確實實發了財。

麻繩專挑細處斷和厄運專找苦命人，其實是一個意思，就是麻繩的細處本來就是最弱的，可老天不僅沒有因此善待它一點，反而任由它不堪其重，最後斷掉。苦命的人本來就很苦日子，可老天不但不憐憫他，反而還要把厄運降臨給他。

我們不難發現，其實這些就是我們真實生活的寫照，當我們篤行善事時，我們認為理所當然的會有好報。當我們覺得一個惡人過分到希望他糟報應時，他卻志得意滿。當我們困厄之時，會禁不住的向上天祈求好運，以減輕我們的苦難。但常常事與願違。我們得到的，常常就是善良被曲解，小人往往得志，我們的苦難越來越深。

但即使這樣，我們還是要孝順，還是有好壞的評價，還是和困難不懈的鬥爭。

這些老話其實就是想告訴我們，我們不要只希望外力來幫助我們，而要靠我們自己，因為即使貴為天道，也有靠不住的時候。

雷打真孝子，財發狠心人，麻繩專挑細處斷，厄運專挑苦命人，

這句話，真是應了那句老話嗎？

“”什麼事，都敢上點了“”怎麼那麼寸勁。

在現實生活中，有些事是挺巧的，可是你不去往那個方面想，就沒事，越是那樣想，它是越相同。

所以，遇到什麼事，不要太自己為難自己，儘可能的，往好裡想，能好一點，就更好，這樣也不太費勁。

如果遇事，老想那個不如意，那自己給自己就添堵了，事情也就不那麼好了

老天對每個人都是公平的。只是時間不是在一起的，有人早點，有人晚點。在說，每人的需要也有不同，所以幸運就不同。

幸福生活，人人都向往，可是努力的度，各不同，獲得的就不同。

要想獲得幸福美滿的生活，需要人人自己努力的去追尋。

我覺得還是對的，有道理的。

雷打真孝子，只有真正的孝子在雷雨天氣才會擔心父母，跑去關心父母，而那些只有自己的人，下雨天哪裡還記著父母，就擔心自己別被淋溼了摔倒了。那麼，真孝子雷雨天氣在外面行走被雷無意擊倒的機率要遠高於避雨不出的人吧。另一層意思，真孝子是實實在在的孝順父母，所以很多都是隻做不說。而假孝子不幹實事，裝腔弄事，唱假戲，逢人就說自己對父母的好，可是對父母也只是嘴上說說。這時候當愛嚼舌根的街頭閒人就開始煽風點火，賣弄是非，人老了難免難辨是非，老糊塗（這裡不是貶義詞）嘛，那麼真假孝子就顛倒黑白了，所以就是“雷打”真孝子。

財發狠心人，字面意思很好理解。奸商奸商，無奸不商。做生意人利益要最大化，否則就會經營不當而破產，要利益最大化就要狠心，也不是狠心做道德敗壞的人，而是嚴格要求自己，做到自律，努力學習，吃苦耐勞。奸商是把狠心指向對他信任的客戶，但是這種奸商之路也不會走遠。

“雷打真孝子，財發狠人心，麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人”這四句是流傳在農村的俗語，其實是人們對期望落空的一種慨嘆！

首先，從事實上看，這四句話是不成立的。

被雷打是一種自然現象，屬於偶然；發財的大善人比比皆是；第三句倒是很普遍，但是說明不了什麼問題，純屬當然和自然；厄運更是意外，隨機又無法預料。

古人為什麼流傳這四句話呢？這就從側面體現了人們對孝子、善良、弱勢群體的珍愛和同情，人們希望上述人等得到好的回報，一旦他們出現個別不能把控的意外，即使是類似意外中的極小比例，人們也會誇大和凸現悲憫之情，便流傳了下來。

人本性善，及時這樣的俗語，仍體現了善良的本性。

真心祝願，好人一生平安。

孝子是“好的”，他合乎社會禮教的觀念，也是難得的好人，在“百善孝為先”的過度出現“雷打真孝子”，是諷刺的。如果老天開眼，應該懲罰的是那些不仁不義，不忠不孝之人，真孝子被懲罰，是好人沒有好報的意思。

財發狠心人。在這個社會物競天擇，適者生存，狠心人往往有別人沒有的果敢，比起那些當斷不斷，猶猶豫豫，對很多事情捨不得的人，做事狠心一點似乎更能掙錢。但是古時候的“財發狠心人”指的是，一些為了發財心狠手辣，不顧忌仁義道德，鑽進錢眼裡去的人。

這句話在現代社會依舊應驗嗎？

現代社會比起以前雖說有了很多改善，國民的意識也進步了，是一個百花齊放，百舸爭流的時代。但是很多人都不願意承認自己是一個“好人”，也不願聽別人誇自己說，你是個好人，為什麼？

好人在現在就像是一個標籤一樣，貼在人身上，會規範人的行為，讓原本我們想做的事，怕做了產生不好的影響，最終選擇不做。所以大家不喜歡被說成是好人。雷打真孝子這種好人沒有好報的事情也依舊會發生。

奸商奸商，無商不奸，這雖然是傳統的認知，但奸商在這個時代也能掙很多錢，但是如今的奸商比往常更高明，有些人甚至感覺不到自己被坑蒙拐騙了。就像我們看到的層出不窮的薅羊毛事件，薅羊毛的人換了一批又一批，得到了自己想要的，但是被薅的人始終沒有變。

這些無良的人，他們掙到了錢，但是卻違背了仁義道德。

日久見人心，沒有道德底線不能長久

以前的俗語，放在現在依舊能一語道破社會現狀，依舊發人深省，但縱觀歷史，沒有仁義道德的人，也不會走得長遠，損人利己終究會自食其果，被人唾棄。

被雷劈死的人真不算多，還要是孝子，估計概率很低。孝和慈是對應的，孝子多慈心，可是自古也有慈不掌兵之語，吃虧是難免的，但是這樣的人如果擱在窮人堆裡，不見得是壞事。心慈趕上窮人扎堆，相較錦上添花還是雪中送炭的福報厚一點。你要說下雨天亂跑，樹下避雨遭雷劈，那是極特殊情況，做不得數；再說目前也不一定非得雨天出門，不急一時。

發財狠人心這一點沒錯，對別人狠對自己更狠才是硬道理。對於用錢生錢的也一樣，太心慈容易吃虧，生意場上吃虧可不等於發財。賺大錢沒本事和手段真不行，在商言商，利益場上沒太多情面講的。

麻繩專挑細處斷因為是弱點。

厄運專挑苦命人。什麼叫做苦命人？先天底子不足、後天遇事不順。說白了就是缺資源！資源越少越得省著用，越省著用越不足。解決這個問題無外乎“開源節流”，一般人“省”，就是節流；明智的人不會“省到必要的都不足”，那就只能想辦法開源！苦命人本身就資源不足容易出毛病，真要出了問題手上的資源又不足以解決問題，所以咯，苦命人容易把小問題拖成大問題。真要說，與其擰擰巴巴一輩子，不如趁能拼的時候努力一把。