周文王演《周易》，若伯邑考從了蘇妲己。。。。就無《周易》，無《周易》的周文王，身份為一君罷了，哪有後世的盛名？！

伯邑考姓姬，名考，是周文王的嫡長子，身邊不乏漂亮女人；其次，從其姓格來講，能隻身前往龍潭虎穴救父，早已將生死置之度外，非常正直的一個人，深明大義，斷然不會被女色所迷惑，因此，這個假設本質上是不成立的

伯邑考從了妲己也不會怎麼樣。妲己這隻狐狸精是帶著女媧的使命來的，首先就不會因伯邑考而敢改變自己的目標，其次僅垂涎伯邑考的美色，不可能產生愛情。更深層次的是任何人也不可破壞的封神大計。

伯邑考是個正直有德之人，就算有情，也不會從了妲己。從妲己來說她也不是原來的妲己，就算伯邑考從了她，也只是暫時滿足狐狸精的慾望。到時候死的更慘，還會害死周文王。

從小說角度講伯邑考從了妲己有幾點影響。

一、對文王的威望會有很大的打擊。文王是聖人，三代賢明，嫡長子品行有汙點，文王如何帶領諸侯罰紂，畢竟子不教，父之過。

二、神位和他沒關係了。封神中他可是第一個封神的，神位中天北極紫薇大帝，就是傳說中的紫薇大帝，主宰人間帝王的命星。

三、他是封神之役第一位犧牲的，也可以說封神之役因他而開啟。

四、文王可能回不來了。畢竟紂王很忌憚文王聖人的身份，後來也是把伯邑考做了肉餅讓文王吃了，以此試探文王，在文王吃了自己兒子的肉後才放心放掉文王的。

如果從了妲己那麼歷史將會改寫了，從影響力方面講伯邑考其實是很大的。小說角度講伯邑考從了妲己有幾點影響。

一、對文王的威望會有很大的打擊。文王是聖人，三代賢明，嫡長子品行有汙點，文王如何帶領諸侯罰紂，畢竟子不教，父之過。

二、神位和他沒關係了。封神中他可是第一個封神的，神位中天北極紫薇大帝，就是傳說中的紫薇大帝，主宰人間帝王的命星。

三、他是封神之役第一位犧牲的，也可以說封神之役因他而開啟。

四、文王可能回不來了。畢竟紂王很忌憚文王聖人的身份，後來也是把伯邑考做了肉餅讓文王吃了，以此試探文王，在文王吃了自己兒子的肉後才放心放掉文王的。

如果從了妲己利國利民又利己，只可惜伯一考是個笨蛋，沒從。伯可以利用蘇除了紂王，發動一場宮庭政變，這樣就免了百姓戰亂之苦，眾仙殺戮之災，也甭麻煩姜先生封神。又完成了女媧交給的滅商任務。自己做個明君，也幫妲己修成正果，還得到了絕色美人，何樂而不為呢？

伯邑考如果從了妲己，他能帶走姬昌，並平安離開朝歌嗎？

在伯邑考所處的那個年代，並沒有後世那麼多繁文縟節，群婚制度的痕跡非常明顯。也就是說，妲己的求愛之舉並不離譜，就算伯邑考接受，也不會像在後世那樣被冠上一堆罪名。其實伯邑考沒能活著離開朝歌，姬昌卻能夠脫身而去，妲己其實沒起到多大作用！

紂王本就沒打算繼續關著姬昌，伯邑考的到來給了他臺階下，自然不會太過為難這對父子。在《封神演義》當中是伯邑考亂了陣腳而害死自己，而在歷史當中，他則是死於暗 殺。正因如此，在伯邑考死後，紂王才會允許他父親離開朝歌，而且是在姬昌沒有留下質子的情況下。

如果妲己真的記恨伯邑考，會死的人絕對不止他一個，且不說姬昌凶多吉少，遠在西岐的家人只怕也要遭殃。正是因為妲己調戲伯邑考這段純屬虛構，情節才會顯得如此生硬，根本解釋不了姬昌的迴歸之謎。

你覺得，妲己真有調戲過伯邑考嗎？

首先確認一點可以確認的是無論伯邑考從不從，興周滅商這事實是不可能改變。即使伯邑考從妲己那麼小說可能會變成這種可能性：伯邑考利用妲己智救其父，而在拯救過程中出現問題捨身取義被剁成肉醬（無論小說上還是歷史上周武王是二公子姬發，而並非長公子伯邑考因而無論如何伯邑考都是死）。然後還是有很多人對伯邑考這種捨身取義進行褒揚（符合當時即小說封神演義的時代思想），最終在封神臺上姜子牙第一個封神的還會是伯邑考，封的神位還是中天紫微北極太皇大帝，相對的帝辛還是那殘暴不仁的暴君，妲己還是那個紅顏禍水的妖婦。因為歸根結蒂小說的主題還是以興周滅商為主，對周王朝客觀的會偏袒一點（參考三國義演尊劉貶曹一個道理）。

當然伯邑考以小說中不從妲己被誣陷之死最為優秀的結局，這樣不僅能夠體現伯邑考本人有高尚的情操，也側面反映文王教子有方，品行高尚的大賢，更能體現帝辛那種昏庸至極的憤怒，也讓我們讀者對伯邑考的死深深惋惜。因此還是將一個完美的伯邑考留給我們後來者吧！

以上為個人解析，不全之處還望指出。