其實在大多數人的心裡，都會認為白骨精是妖怪或妖精，畢竟“妖怪”和“妖精”這兩詞，在潛意識中就是所有邪惡妖魅的代表，按照這個思路說白骨精是妖怪和妖精沒有錯。

但咱們既然聊白骨精本質身份的問題，那就需要把這個問題做個深沉剖析，講之前，咱們先了解一下，何為妖魔鬼怪？妖：除人以外，有生命的動物、植物修煉成精；魔：魔由心生，與人有關，人執迷於某一方面，稱為魔；鬼：人死為鬼，生者為人，死者為鬼；怪：沒有生命的物品成精，稱為怪。

有讀者認為，既然白骨精打死後是一堆白骨？那她會不會是鬼呢？還真別說，之前小易也是這麼認為的，但後面仔細思考了一下，有一個問題解釋不通，鬼的等級比較低，並且基本上不會選擇白天作案，但白骨精三戲唐僧，都是在白天進行。

在唐僧師徒路過烏雞國時，烏雞國的真國王，因為被獅子精害死，含冤不平，最後在夜遊神的幫助下，他的鬼魂找到了唐僧，此時是在晚上；還比如，涇河龍王被魏徵斬首後，對唐太宗不幫他拖住魏徵，懷恨在心，於是每天晚上都找唐太宗索命，此時涇河龍王已經成鬼，也只能晚上出來索命。

透過這兩件事可以見得，西遊記中的鬼，白天也是不敢出來。如果說白骨精是鬼的話，她應該不會選擇白天作案，哪怕修為再高，對於白天充足的陽氣還是有所忌諱，所以，小易認為，白骨精也不是鬼。

其實在孫悟空打死白骨精，唐僧準備趕走他時，孫悟空對白骨精的本質身份有過簡單交代：“他是個潛靈作怪的殭屍，在此迷人敗本，被我打殺，他就現了本相透過以上這句話，可見孫悟空對白骨精的定義乃是一個潛靈作怪的殭屍，很多看過原著的讀者，看到孫悟空講的這句話，便以為白骨精的本質就是殭屍，如果這麼說，只能說答對了一半。

要想知道白骨精的本質身份究竟是什麼？我們必須要看吳承恩對白骨精的定位，在《西遊記》原著第二十七回合標題有過交代，此回合標題為：《屍魔三戲唐三藏聖僧恨逐美猴王》。

由此可見，吳承恩對白骨精的定位乃屍魔，所以說，白骨精的本質身份是魔，而且還是個屍魔。這魔可就不一樣了，比鬼要高出很多，和妖是一個級別，看到這裡，是不是太讓人出乎意料？但原著就是這樣，白骨精的本質不是妖也不是鬼，而是魔。

未修靈之前是一孤魂，尚未成精，只得日落而出，日出而息。

但白骨精亦有進取之心，故久了吸天地之精華，借日月之神光，千練成精，可自由幻變出入人世間，終成妖道，欲不入輪迴之道。

只可惜其心未正，修得妖術，欲在人間危害。

但其欲求長生之道，未列仙班，正途不可求。

聞吃唐僧之肉，即可長生不老，欲取之。

《西遊記》裡白骨精是多年的白骨成了精，屬於自然的精靈，應該是妖，而不是鬼。譬如《西遊記》裡還有千年的樹，成了精，就是樹妖。千年的狐狸，成了精，成為了狐妖。妖是自然物成精，屬於道家的產物。而鬼應該是人的精靈，譬如未成年的人死了，就是鬼，而英雄和祖先死了，就是神。鬼是儒家文化的產物。因此，白骨精屬於妖，而不是鬼，是跟鬼不沾邊的。

精、怪、妖、鬼、魔嚴格上只有鬼是死人魂魄作祟，而其它其實是一類，此白骨並不是魂魄，乃是一堆枯骨吸收日月精華而成的妖魔。

第一、原著這篇標題為:“屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王”

九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。

雖說不是一類物件，但大體相近，想這一堆枯骨也是日積月累才得以成形…

第二、被打殺的時候顯出本體並且脊樑處有一行字“白骨夫人”！

行者急到馬前，叫道：“師父，莫念！莫念！你且來看看他的模樣。”卻是一堆粉骷髏在那裡。唐僧大驚道：“悟空，這個人才死了，怎麼就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個潛靈作怪的殭屍，在此迷人敗本，被我打殺，他就現了本相。他那脊樑上有一行字，叫做白骨夫人。

白骨精法術低微，也沒有小妖服侍左右，一座白虎嶺就她一個獨來獨往。前番兩次不成功自己也說:“此去四十里就不是自己的地盤了…”所以把寶一下壓到第三次變化上，最後一搏被打殺顯出了本相，乃是一堆粉骷髏。

這唐僧看到枯骨也納悶，怎麼就成了白骨？

所以:白骨精也叫白骨夫人，乃是枯骨成精！