《列子》又名《沖虛經》、《沖虛真經》，由鄭人列禦寇所著，該書按章節分為《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道於事。其中較為出名的故事有，“愚公移山”、“杞人憂天”、“亡斧者（亡斧意鄰）”、“歧路亡羊”等。《列子》八篇相傳為戰國時期鄭華人列子（名禦寇）所撰，他本人主張虛靜無為，獨立處世，善於修身養性。《莊子》中有很多關於他的傳說，西漢劉向《列子傳》謂“其學本於黃帝老子（譯：他的本事是從黃帝老子那學來的）”，屬道家學派。《列子》在《漢書·藝文志》有著錄，今本已非原書，約成於晉太康二年後。書中把“道”融匯於故事之中，入乎其內，出乎其外，具有很高的文學價值。同時包含深刻的哲學思想，以《天瑞》、《力命》、《楊朱》三者為最。主旨為萬物生於無形，變化不居，人要掌握並利用自然規律。《列子》有晉人張湛作注。唐天寶年間詔號為《沖虛真經》。北宋景德年間加封“至德”，號曰《沖虛至德真經》，列為道教重要經典之一。近人有楊伯峻的《列子集釋》（中華書局，1979年）。《列子》寓言節選。1、愚公移山。《列子·湯問》（節選），北山愚公長息曰：“汝心不固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？”譯文：北山愚公長嘆一聲，回答說：“你太頑固了，頑固得一竅不通，你簡直還不如那個寡婦和不懂事的小孩。即便我死了，還有我的兒子在呀！兒子生孫子，孫子又生兒子，孫子的兒子又有兒子，他的兒子又有孫子：子子孫孫，沒有窮盡；但是山不會再增加了，還怕挖不平它嗎？”2、夸父逐日。《列子·湯問》（節選），夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千裡焉。譯文：夸父不自量力，想要追上太陽的影子，一直趕到太陽落下的隅谷旁邊，他口渴極了，想得到水喝，就跑去飲黃河、渭河的水。黃河、渭河的水不夠喝，他又跑到北方去喝大湖裡的水。還沒有走到，半路上他就渴死了。他丟棄掉的手杖，為屍體的脂膏和肌肉所浸潤，生長成一片茂密的樹林，名叫鄧林。鄧林覆蓋面積方圓達幾千裡。3、紀昌學射。《列子·湯問》（節選），紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：“未也，必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。”昌以氂懸蝨於牖。南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹餘物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫蝨之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”譯文：有個人名叫紀昌，又來向飛衛學習射箭。飛衛對他說：“你先要學會盯住一個目標不眨眼睛的本領，然後才談得上學習射箭。”紀昌回到家裡，就仰面朝天躺在他妻子的織布機下，雙眼死死盯住織機的踏板。兩年以後，即使鋒利的錐尖刺到眼眶邊，他都不眨一眨眼。於是就去告訴飛衛。飛衛說：“還不行，你必須練好眼力才可以學射箭。當你能練到把極小的物體看得很大，將模糊的目標看得很顯著，那時候，你再來告訴我。”紀昌用牛尾巴毛拴住一隻蝨子，吊在視窗上，天天面朝南方目不轉睛地瞪著它。十多天之間，蝨子在眼中漸漸顯得大了起來；三年之後，竟顯得有車輪那麼大。再看看其它東西，都如山丘一樣。他便用燕國牛角加固的弓、楚國蓬杆製成的箭，朝蝨子射去，利箭穿透蝨心，而牛尾毛卻沒斷絕。於是，紀昌又跑去告訴飛衛，飛衛高興得跳將起來，拍著胸膛說：“射箭的奧妙。