孔子的思想對統治階級、被統治階級都有很大影響，有利於統治，有利於生活，對社會管理統治模式能創造出和諧、接近平等的社會，所以才能成為正統。

感覺這句話很不準確。儒家思想是曾經是中國的正統思想，但這裡的儒家不是廣義上的儒家，只是董仲舒之後的新儒，這裡中國也只是漢武帝之後的君主制時期的中國。

為什麼新儒會成為統治思想的正統呢？是因為他們的無恥、無良，新儒無良、無恥的思想能使最高統治者最大限度地魚肉壓制奴化平民。新儒神化皇權、奴化人民的主要思想有：

1，宣揚“天人天皇合一”，使皇權與神權合一甚至凌駕於神權之上。這是由董仲舒最先提出的。

2，“獨尊儒術”讓中化華文化失去了多元性，使官學失去了對東方文明的推動力。這也是董仲舒的功勞。

3，東漢文人編造“五誅之罪”。可以用最簡單的方法讓不同政見者閉嘴，讓除文字遊戲之外的學術的萌芽都不能發生。

4，東漢文人宣揚“三綱五常”，把奴隸制推廣到家庭、社會的每一個角落。

5，南宋新儒提出“男尊女卑”，又讓女人徹底淪為男人們的奴隸。

新儒家雖然也稱“孔孟之儒”，但他們是與孔孟背道而馳的。

新儒者無恥地跪在最高統治者腳下，為維護延長主子的統治，提出這麼多的無良的對皇權有益的思想，最高統治者能不讓他們成為君主制時期的正統嗎？

這題怎麼又出現了，都炒過無數遍了。同一個意思，變換個字眼，或加個標點，出現無數次，這就是炒作。那我偏不讓出話語權，非要揭穿孔子的真面目！

下面我用事實來證明，如果你想反駁我的觀點，也請用事實說話。

孔子活著的時候，他的思想主張根本沒得到統治者的認可。一生跑官要官，甚至在夾谷之會時殺害無辜演員向國君顯擺自己的功勞，也沒能得到重用。用“禮”殺人，就是邪教！一直到幾百年後的漢朝——

劉邦在稱帝前其實極為鄙視儒生，但登上帝位後，上朝的時候一起打江山的眾哥們還和以前差不多，甚至在酒宴的時候借酒發瘋拍桌子罵娘。自由、平等的氛圍讓劉邦很不爽，卻又礙於一起長大的面子，不好意思立威。

大儒叔孫通及時出現，幫忙制定了三跪九叩的朝拜禮儀後，讓劉邦體會到了做皇帝的威嚴。於是對儒家的印象開始改觀，為了讓儒家的跪拜儀式更深入人心，劉邦就開始尊孔。這樣儒家和皇權相互利用，開始狼狽為奸。

到了漢武帝時，董仲舒進《天人三策》，宣傳君權神授、帝為天子，再加上君為臣綱，父為子綱，把華人全歸為皇帝的奴僕，一下子抓住了專斷獨裁的漢武帝之心。君要臣死，臣不死不忠，更是讓漢武帝做夢都能笑醒。

更利害的是，儒家思想強調等級尊卑，絕不許僭越。華人如果都嚴格遵守儒家思想，可以保障皇帝寶座永遠是皇帝自己的孩子，這樣的思想哪個皇帝不想利用？皇權最怕的是有人造反奪自家的天下，抬高這樣的思想，就等於給自家的帝位加固！何樂而不為！

那皇權怎麼抬高儒家思想呢？一是尊孔，讓孔子從人渣變聖人，誰敢質疑聖人就殺誰的頭！二是科舉，高考的全是儒家那一套，不認同儒家的就永無出頭之日！三是給儒生們一點甜頭，讓愚民們羨慕，當然就願意學了！

只是皇權們沒有想到，儒家思想培養出來的全是奴才，國家沒有人才，是無法發展的！而落後了可能會被別的國家滅掉。不過外國侵略不常有，大不了量中華之物力，結與國之歡心。只要鎮住國民，就能保住自家的皇位。

漢武帝本來可稱是雄才偉略的一代英主，自從信了董仲舒的罷黜百家，獨尊儒術，他就開始混蛋殘暴，晚年更是殺妻誅子，不得不下罪已詔以挽民心。只是人死不能復生，這滅絕人倫的禽獸罵名，他是永遠也逃不掉的了。

其他諸子百家，可沒有儒家那些花樣繁多的跪拜禮儀，也沒有儒家願意天生為權力之奴的賤骨頭，可以一生厚著臉皮跑官要官、擴大影響力；其後世信徒更沒有儒家信徒那麼厚的臉皮和齷齪的內心，透過神化創始人來獲得代言人的資格。當然得不到統治階級的認可！誰願意把自己無邊無際的權力鎖在籠子裡？所以不盲目服從皇權的人和思想就被歷史抹掉了！

從漢代獨尊儒術開始，到南宋程朱理學登峰造極，及至明清吃人的禮教盛行，儒教對華人的影響力日增，蠕生的骨頭越來越軟，對皇權的跪拜禮儀越來越繁瑣，國家實力卻直線下降！終於淪落到差點亡國滅種。及至五四運動，打倒孔家店，引入民主、科學，中國才開始變強。

當今時代，還吹捧孔子的，非奸即盜。

因為儒家思想是為反動統治階級利用的學說，統治階級要普通百姓尊崇儒學，他們卻在學厚黑學，狼道，魚肉百姓。儒家思想也禁錮了人民的創新思維，不利於社會的發展強大，是封建腐朽的反動思想，

因為儒家講的是仁義禮智信，孝悌忠信，禮義廉恥。非常符合人性，所以才能成為正統。你是願意讓你孩子做一個有仁義禮智信，孝悌忠信，禮義廉恥的人呢？還是願意讓你孩子做一個沒有仁義禮智信，孝悌忠信，禮義廉恥的人呢。自己好好想想吧。