竊鉤者誅，竊國者侯

出自

《莊子·胠篋》

彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯

諸侯之門而仁義存焉

這句話應該很好理解

就是

偷了帶鉤的人要殺頭

偷了別人的國家的人

卻成了國家的主人

帶鉤就是圖上這個東東

你或許認為

偷了這個不起眼的東西

至於殺頭麼

其實

在古代

這件東西是很貴重的

上面這個銅鎏金的帶鉤

放在今天

製作成本或許能買臺小轎車

雖然刑罰重了一些

不過也沒冤枉

那麼

竊國呢

首創這個行為的人

就是

田 成 子

確切的說

是他和他的後代

一起完成的

因為困難很大

過程很漫長

生命很短暫

很遺憾

天沒同意

田成子

何許人也

？

春秋時期

田成子

給齊國國君打工的

幹著幹著

他就發現

做國君比打工好多了

乾脆

殺了齊國國君

大權在握

等到他孫子的時候

直接做了齊國的

國君

這就是著名的

田 氏 代 齊

那麼

問題來了

莊子他老人家

只是要說田氏很無恥麼

顯然不是

作為中國歷史上

鼎鼎大名的

思想大BOSS

難道只是個

批判家麼

其實

我們真的懂

因為

您你已經說了

聖人生而大盜起

聖人不死，大盜不止

就是說

你們整天的滿嘴聖人之道

整天的仁義道德

最終

還是被人偷盜

這些盜竊者

為了保護自己的戰利品

‍就要繼續宣揚

聖人之道

所以

聖人說啦

不可取不義之財

帶鉤 是不能偷的

偷了是要砍頭哦

那麼

我們我們要怎樣做呢

莊子日

絕 聖 棄 知 啊

簡單的說

就是回到太古的時代

恬淡純樸的時代

在自然層面

莊子希望人類能夠去除肆意妄為

順應物之本性

達到天人平等和諧

合一的理想狀態

在社會層面

莊子要求當政的君主清靜寡欲

摒棄禮義法度

確保人民率性而為

從而實現“至德之世”

的理想社會

在個體層面

莊子勸告世人消除感官貪慾

珍惜個體生命

在此基礎上透過自身的主觀修養

成就理想人格。