人的命環境定，客觀現實實在的存在決定塑造著這其中的個體——某人。不管是胡蘿蔔白蘿蔔，進了淹菜缸，都得變成鹹菜疙瘩。

“你認為人的命天註定嗎？如果不是，怎樣改變自已命運？”

関於這個問題，我個人認為是這樣的。一個人的命運不是天註定的。為什麼這樣説呢？我們認為把一個人的命運説成是天註定的是完全錯誤的。這完全是一種宿命論唯心主義觀點，完全違背了世界是物質的唯物主義觀點。辯證唯物主義哲學史觀，唯一主要核心覌點就是世界是物質組成的，而不是由世界外的超自然力量的什麼神或上天所創造和主宰的。

関於這一論點，用不著用太多的例子來説明。乞今為止，人類的科學産生到發展，它完全不可辯駁地証明瞭這一觀點，並且也由科學家和馬克思主義辯證唯物主義所確認的。所以，從理論上講，一個人的命運，不是什麼“天”決定的。當生産力十分低下，極不發達的時代，人們自已看不到自已發展和自身的能量及其在世界生存中意義和作用，感到自已生存的渺茫，因此把個人的命、命運、生存發展、結果看作是“神”的主宰和左右，其實是完全出於無奈之舉。

而恰恰相反，決定自已的命運正是人類自已本身。正像國際歌中唱的那樣：不靠神仙、皇帝，完全靠我們自已。只要大家團結來，英特納爾就一定會實現！雖然這是一個歌的歌詞，但這是一個真理。這也説明瞭，我們的命運是自已決定的，不是什麼“上天”，也不是什麼哪個神，更不是哪個人為崇拜的“神”所決定的。

另外， 説的更具體、客觀、準確地是決定人的命運是他的処於和生存的社會，以及個人自身主觀條件和努力程度及如何掌握生存時機。在兩個要素中，前者是主要的，後者為次要的。

也就是説一個什麼樣政治制度和體制的社會，決定帶給它的成員是什麼樣的生存方式和什麼樣的生活，這是至関重要的。這一論點，完全可以透過很多社會變化和發展事實來証明。你想啊，一個真正沒有法治的社會，是完全用暴力專制獨裁的統治來管控它的成員，那麼，生活在這樣的社會裡的每個人，可想而知每個人命運是怎樣的了。也就是説，一個人，在沒有民主、自由、平等、開放的社會裡的生存，這和籠子裡鳥，動物園裡的動物的命運有什麼區知？這完全由牠的飼養者決定其命運，而決不是自已。

這再反過來說，一個真正的自由、民主、平等、開放的社會，你自已只要自已盡到努力發揮自已應有的才智，那你的命運就不會差。因為，你所処的社會叫你發揮你自已才能，不會限制和壓制你。可以説，你不是在石頭下生存，社會將給你帶來不是憂愁、煩悶、悲傷，而相反是自由、心情放鬆和快樂，你処於這樣生存的國度和社會，那你的命運能不好嗎？

當然，我們個人主觀不努力，不能很好地適應生存空間，也是不行的，其對自已的命運改變也是不行的。

人筆維幾添置滅災，

好算盤路橋位進通，

慣洞水電網設俻全，

金鼎玉言顛引商資。

每個人都有自己的命運軌跡，但絕對不是一成不變的。

我們華人有個特點就是相信命運相信緣分，但我們中華民族有個更大的特點就是喜歡鬥爭，相信透過鬥爭可以改變命運。

盤古開天，女媧補天，大禹治水，愚公移山，精衛填海，后羿射日，夸父逐日等，這一系列神話故事無不體現了我中華民族不屈不撓、逆天改命的抗爭精神。中國歷史上逆天改命者比比皆是，每一次改朝換代都是一次逆天改命的典型代表。

我們不能選擇自己的出身，但是我們可以選擇自己的未來。很多時候我們覺得這個辦不到，那個夠不著，都是自己在給自己設定障礙。

要想改變命運，首先得有一個堅定的信念，從內心裡肯定自己，然後確定目標，最好把生活目標和工作目標統一起來，在此基礎上制定出自己的短期目標，然後確定方向，找到通向目標的路，堅定地走下去。

生命不息，戰鬥不止！如果你信命，你就輸了！

人生在世，都是用半徑作圓。半經長的就做個大圓，半徑小的就做個小圓。

無論是能做大圓，還是能做小圓，最好還是把這個圓做得更充實，就是人們常說的，做最好的自己。

無論是命由天定，還是命運自決，只要是能獨立思考的正常人，內心都有一定的見解。但只要說出口來，不知大腦又顧及到了什麼，就很可能口不對心，有點變味。

只有內心定性的，才是個人版的無字真經。

不過，我相信謀事在人，成事在天。不過這個天不是指某位，而是眾因素。