這些說法不靠譜。

我們不能因為現在“闊了”說話的“聲氣也大起來了。”可以“主宰”歷史了。

相互影響是有的，但沒有達到“啟智”的程度。老子化胡只是傳說，西方科技如果因鄭和下西洋萌芽如何自己不先“長成科技大樹”？

以前是透過絲綢之路相互影響沒錯，但近代的確是西方影響東方更大，西方成為現代文明的中心，其標誌就是科學技術和資本主義制度。我們的指導思想馬克思主義也是西方的嘛！

我們把馬克思主義和中國革命的實踐相結合，正在融合中國傳統文化，創造新時代的中國文化。這不是丟臉，恰好是在為祖宗爭光。我們的傳統文化的精華之一不就是海納百川嗎？我們就是要學習人家的優秀文化，發揚自己的優秀傳統，把自己做強做大。一切自以為是，搞什麼自我中心，老子天下第一，最終只能落人笑柄，如滿清末年一樣。

西方偽史的話語權掌握在文史類磚家叫獸手裡，這幫不講邏輯的傢伙一定會拼了老命維護他們的信仰。

不過真的假不了，假的真不了，科學技術是扒皮的最有力武器。科學技術的每一次進步，都是對謊言和騙局的一次又一次揭露和審判。我覺得對西方文明的審判，可能會從攝影棚登月開始，然後迅速蔓延一發不可收拾。

諸玄識：一千字破解西方歷史

西方的文明與歷史全都在最近五百年之中，然而期間，西方人按照中華模式塑造了他們自己的“上下五千年”：從蘇美爾到美利堅，從兩希（希臘、希伯來）到兩次世界大戰——無論善與惡都是超越真文明、真歷史，並且代表著人類社會的正宗。

西方歷史的形成分兩步走——“邏輯與實證”：

（甲）“邏輯”→設定歷史序列——“歷史學之創世紀”（形成“時間”），神學框架、編年體現和故事安排之三者統合。精神特徵：神造萬物。

（乙）“實證”→科學考古佐證——“歷史學之十字軍”（形成“空間”），聖經神話、世俗成就和大河流域之三者混融。精神特徵：脫神入俗。

展開說明如下：

第一、“邏輯”→設定歷史序列（15—18世紀，歷史學之創世紀），概括為“三部曲”：序幕、主調和插曲（三位神職學者）。

1.序幕：義大利人安尼烏斯（Annius of Viterbo, 1432—1502年）以古人之名虛構了“古代”希臘、羅馬、埃及、巴比倫、腓尼基等，其“史料”包括同時或稍早出現的希羅多德（歷史）和美第奇—費奇諾杜撰的柏拉圖等（當時是神學性的，19世紀被改寫成“哲學”）。安尼烏斯偽史沒有時間與空間的概念。

2.主調：法華人斯卡利傑（Joseph Scaliger, 1540—1609年）按照他新發現的中國歷史（朝代—帝王）年表和天干地支的計算方法，刪定之前所有偽史，創造了“普世編年體系”（聖經編年及其“子系統”）。而後，歐洲學者根據衛匡國（Martino Martini）等傳教士所寫的中國歷史，修正和改進“斯卡利傑編年史”。

3.插曲：德華人珂雪（Athanasii Kircher, 1602—1680年）。衛匡國等人的“中國歷史”震撼歐洲，顛覆了“創世紀”，從而開啟了廢除神權的啟蒙運動。為了迎合教會遷怒於中國和“曲線救神”，珂雪彙編了中國史料，用它來充實“古埃及”和用漢字偽造象形文字，並且首創“諾亞子孫→埃及→中國”的西來說。

第二、“實證”→科學考古佐證（19—20世紀，歷史學之十字軍），概括為“三級跳”：模仿、自立和飛躍（三個考古階段）。

1.模仿（19世紀前期）：西方及西方中心論共識：中華文明最古老，是其他正在形成中的“歷史”和相關“考古”的標準；幾乎每一個“新發現”都要參考“中國標準”，以確定時間或性質。就連被譽為“埃及學之父”的商博良也是“祖述珂雪、憲章漢字”（按照其宗師珂雪的路子，進一步借鑑漢字偽造象形文字）。

2.自立（19世紀中後期）：雖然尚未否認“中國最古”和“中國標準”，但也不再參考它們了。羽翼豐滿，獨自造假。最荒唐的是，所謂的《荷馬史詩》是近代早期出現的“泛亞傳奇”，又在18世紀被按照“中國風”的語言、風格和方法，徹底重寫（變為經典版）；它竟然成為西方文明的源頭和現代考古的起點。

3.飛躍（19世紀後期—）：特別是在“發現”蘇美爾之後，中國就變為“四大文明”墊底。回顧全程：伏羲、黃帝和堯曾是三個“時間基點”，被用於建立泛西方的“古老文明”和“古典文明”；但在這座空中樓閣完工——高聳入雲、拔地倚天——之後，西方自然就拆除框架，反客為主，也就把中國歷史減掉幾千年。