勞動的意義：

人類的一切活動（經濟活動、政治活動與文化活動）在本質上都是價值的運動，都是各種不同形式的價值不斷轉化、不斷迴圈、不斷增值的過程。

這種價值運動具體表現為：使用價值、勞動潛能、勞動價值與新使用價值的迴圈迴路，所有複雜形式的價值運動最終都可以分解為若干個這樣的迴圈迴路，所有複雜的社會現象都是由若干個這樣的迴圈迴路有機地組合而成。 給出了一個直觀的經濟領域的價值模型，如下圖稱為價值迴圈流量圖。

2、勞動對人的價值：

勞動價值；它是一種特殊的使用價值，它是勞動力這種特殊的商品所產生的使用價值,是一種能夠產生價值增值的使用價值， 勞動是價值的實體和內在尺度，但是它本身沒有價值。

勞動要作為商品在市場上出賣，無論如何必須在出賣以前就已存在。但是，工人如果能使他的勞動獨立存在，他出賣的就是商品，而不是勞動。

擴充套件資料： 在哲學上，不同的價值觀對勞動的理解： 生產力就是人的勞動能力、人的實踐活動的能力和生產的本質力量。

從本原看，生產力是具有勞動能力的人，跟生產資料相結合而構成的改造自然的能力。古猿透過勞動轉化為人，形成勞動生產力，是生產力形成的標誌和歷史上的開始，——恩格斯的觀點。

1、勞動的意義：

人類的一切活動（經濟活動、政治活動與文化活動）在本質上都是價值的運動，都是各種不同形式的價值不斷轉化、不斷迴圈、不斷增值的過程。

這種價值運動具體表現為：使用價值、勞動潛能、勞動價值與新使用價值的迴圈迴路，所有複雜形式的價值運動最終都可以分解為若干個這樣的迴圈迴路，所有複雜的社會現象都是由若干個這樣的迴圈迴路有機地組合而成。

給出了一個直觀的經濟領域的價值模型，如下圖稱為價值迴圈流量圖。

2、勞動對人的價值：

勞動價值；它是一種特殊的使用價值，它是勞動力這種特殊的商品所產生的使用價值,是一種能夠產生價值增值的使用價值，

勞動是價值的實體和內在尺度，但是它本身沒有價值。勞動要作為商品在市場上出賣，無論如何必須在出賣以前就已存在。但是，工人如果能使他的勞動獨立存在，他出賣的就是商品，而不是勞動。

擴充套件資料：

在哲學上，不同的價值觀對勞動的理解：

生產力就是人的勞動能力、人的實踐活動的能力和生產的本質力量。

從本原看，生產力是具有勞動能力的人，跟生產資料相結合而構成的改造自然的能力。古猿透過勞動轉化為人，形成勞動生產力，是生產力形成的標誌和歷史上的開始，——恩格斯的觀點。

統一價值論認為：勞動的本質就是“消除不確定性”，而“消除不確定性”等同於“提高有序性，“提高有序性”就是“提高功能有序性”，“提高功能有序性”就是“增加價值量”。

因此，勞動的根本作用和本質內涵在於改變系統的價值總量，即勞動是價值的真正源泉。

總而言之，人類的發展歷史離不開人類的勞動，勞動創造價值。

勞動的分類：

人的勞動分為市場交易型勞動和自理型勞動。有價勞動是指生產和創造物質產品與精神產品；無價勞動是說將產品從這個地方運到那個地方。同樣是勞動，有時相對獲得的利益或報酬是不同的，價值不同，人的意義也就不一樣。

人們對勞動的整體認識:

我們知道，投資是尋找東西和地方賺錢，這種勞動就是要獲得更多更大的利潤。沒有利潤的勞動在很大程度上是難以調動人的積極性的。但是，不是所有的勞動都能創造財富，也不是所有的勞動都能獲取利潤，更不是所有的勞動都能得到報酬。

勞動是生存和生活的需要，也是生命的需要，更是人類發展、成長和存在的需要。我們透過勞動改變自己，改善生活，改造世界。因此，不同的勞動有著不同的收益，不同的人群有著不同的需要，不同的追求有著不同的勞動，不同的職業有著不同的奉獻。

無論是有價勞動還是無價勞動，都是可貴的和值得珍惜的。苦也好，累也罷，勞動不僅有關人的健康和智慧，也有關人的快樂和美好。勞動使我們生活豐富多彩，勞動鍛鍊和造就了我們人類。人的偉大其實就在於會勞動、能勞動和愛勞動。

沒有勞動的人生是毫無意義的，能體現勞動的生活是充滿幸福的。勞動證明我們不懶惰，勞動說明我們不貧窮，勞動表明我們不落後。只要我們想進步、想擁有、想改變，勞動一定能夠為我們實現。——選自葉千華《千華隨筆》“對勞動的認識”第104頁。