有些詩句被後人長期誤解，比如：

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

我們在生活中，一般看到一對因為貧窮而鬧矛盾甚至於分手的夫妻時，我們都會脫口而出：“貧賤夫妻百事衰”，可是，你知道“貧賤夫妻百事哀”的真正的意思嗎？

“貧賤夫妻百事哀”的意思是：夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。

出自：唐代元稹《遣悲懷三首·其二》。

原文：

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

譯文：

往昔曾經戲言我們身後的安排，如今都按你所說的展現在眼前。你穿過的衣裳已經快施捨完了，你的針線盒我珍存著不忍開啟。因懷念你我對婢僕也格外憐愛，也曾因夢見你併為你送去錢財。我誠知死別之恨世間人人都有，但咱們共苦夫妻死別更覺哀痛。

這方面的詩句很多，因為經過幾百上千年的傳承，文化、環境都發生了巨大的變化，人們對同樣一句詩、一句詞的理解，也會產生變化或者說是偏差，當大家都這樣理解的時侯，也就不被認為是錯誤的了。比如下面這句“百無一用是書生”，現代人常常把它理解成讀死書不如不讀書，或者純粹的書生毫無用處，但它當初的意思是這樣的嗎？

清朝詩人黃景仁曾參加了四次江寧府的鄉試，皆不中。第三次不中後，他當了安徽學政朱筠的幕賓。但朱筠偏愛經學，對詩歌不甚看重，這也讓黃景仁呆得很不爽，萬般不平衡之下，索性辭職回家了。回到家裡的黃景仁除開舞文弄墨，肩不能扛，手不能提，連一家的吃食都掙不出來。一個詩"瘋子"，滿腦子裝的都是詩和遠方，卻不得不止於眼前的苟且。回想起數年來所遭受的苦楚，他感傷鬱悶，同時有些憤憤不平，於是寫下了一首《雜感》：

仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。

一句"百無一用是書生"，是發自內心的憤慨，也是無可奈何的悲哀。他慨嘆這個世界不是屬於他們這類人的，在世人眼裡，書生只是"百無一用"的大傻瓜。這是反話，是牢騷，是憤世嫉俗的不平則鳴，道出了古往今來讀書人的辛酸，陸游不是也曾說自己"此身合是詩人未"，蘇東坡亦痛感"人生識字憂患始"嗎？

還有一種情形會發生理解偏差。當時礙於特殊情況，寫詩的人在字面意思下表達真實的意思，而後人不知道當時的特殊情況，就按字面意思理解了，而按字面意思理解也不錯。比如“恨不相逢未嫁時”這句詩。

唐朝時，割據軍閥李師道聽說了張籍的大名，知道他進士出身，卻始終不得朝廷啟用，鬱郁不得志，於是開出種種優厚條件，派人到洛陽去招攬張籍。看到李師道開出的優厚條件，張籍不能不心動。他一直在等待，等待朝廷給予他一官半職，鬍鬚都快等白了。現在終於有人向他丟擲了繡球，他本該受寵若驚的，此刻卻左右為難。從內心來講，他是反對藩鎮割據的；同時作為韓門"大弟子"，如果接下李師道的繡球，也會在親朋好友中聲名掃地，他不應該，也不能為李師道效力。

但是，如果直接拒絕的話，李師道又怎麼會輕易放過自己？畢竟李師道勢力很大，得罪不起。在他焦慮不安之際，想起了漢樂府《羽林郎》《陌上桑》，自己為何不借鑑羅敷的做法，委婉拒絕呢？或許能擺脫眼前的困境。於是他提起筆，寫下了一首《節婦吟》：

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

從字面理解，這首詩描寫的是一位忠於丈夫的妻子，經過一番思想鬥爭，拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道。"還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。"還你的兩顆明珠吧，太遺憾了，沒在出嫁之前遇見你！

但張籍寫這首詩別有用意，他把自己比作節婦，把李師道比作"君"，"明珠"指的是李師道許給的地位、財富，"良人"指唐王朝，說自己"事夫誓擬同生死"，等於說自己只能忠於朝廷，不能接受李師道的好意。

據說李師道讀了《節婦吟》以後，雖然心中恨恨，卻怕殺了張籍，會有損他"愛才"的名聲，所以沒有繼續追究。而張籍則在不久之後，接到了朝廷的任命，到長安上班，當了太常寺的一名太祝。

《詩經·邶風·擊鼓》

死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老

這段話最初是用來歌頌戰友之情的，"契闊"的本意是"勤苦"，是兩名戰友在艱苦漫長的遠征環境中相互勉勵之詞。後來被我們用來形容兩夫妻之間的愛情。

《越人歌》

山有木兮木有枝。心說君兮君不知。

據劉向《說苑·善說》記載：春秋時代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂聲剛停，便抱雙槳用越語唱了一支歌。鄂君子皙聽不懂，叫人翻譯成楚語。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對子皙的那種深沉真摯的愛戀之情，歌頌的是男子之間的戀情。

天涯何處無芳草。 ——蘇軾《蝶戀花》

整句詩歌為“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”本意是指春季過去，柳樹上的柳絮被風吹得越來越少，但是到處都可以看到茂盛的芳草，作者感嘆的是春天流逝的太快。

人生為己，天經地義；人不為己，天誅地滅。 ——《佛說十善業道經》

“為己”不是指為了利益，而是指人要遵循道德原則，才不會被天地誅殺。

吾生也有涯，而知也無涯。 ——《莊子》

原完整的句子後還有一句“以有涯隨無涯，殆已！”。因此這句話實際表達的是人的生命是有限的，但是知識這個東西是無限的，用有限的東西去追隨無限的東西是不現實的。所以這句詩的本意是勸人們不要整天埋頭苦讀，而因及時享樂。不過現今多用來鼓勵孩子們讀書。

海子的詩《面朝大海 春暖花開》，“我只願面朝大海，春暖花開”。

我們都把這句當成是祝福，美好的願望而脫口喊出，其實這是一個有悲傷色彩的詩，海子寫完這首詩後不久就臥軌自殺了，海子親身經歷了從二十世紀六七十年代扼殺物慾、只講精神，到80年代末期的摒棄精神、物慾橫流的社會轉型過程。都說，藝術家是敏感的，有一顆玻璃心，悉知著世界的光明與黑暗面，面對現實和理想的落差，作者困惑了，寫下了最後一首詩。

這是我非常喜歡的一首詩，我無法想象，海子到底經歷了什麼，才會寫出“從明天開始，做一個幸福的人，餵馬，劈柴，周遊世界，給每一條河、山取一個溫暖的名字”為什麼今天不行，要寄希望於明天，祝福陌生人，自己卻只願面朝大海，春暖花開。。。高中時學到這篇課文還不理解，當做一篇美美的詩去讀，等到老師講解後，自己去挖掘那時的時代背景後，才知有這麼苦澀。初聞不識曲中意，再聞已是曲中人，有些時候讀不懂也挺好。

從明天起，做一個幸福的人

餵馬、劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通訊

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

願你有一個燦爛的前程

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

我只願面朝大海，春暖花開

只願，明天，會更好。

貧賤夫妻百事哀是我們經常用的一句俗語，這句俗語的意思是指夫妻兩人經濟基礎很差收入很低，因而導致在很多生活問題上出現矛盾，而這些矛盾和爭吵最終影響到夫妻之間的感情！我們都知道，現在這個社會沒錢是萬萬不能的，尤其是結婚後，要生孩子，贍養老人，孩子從出生到上學，都需要大量的金錢，而家庭收入不高的話，夫妻雙方就會因為錢的問題發生爭吵和矛盾，因為有了百事哀的感覺。

但其實這句話本意並非是指夫妻之間的感情因為金錢而產生變化，這句詩來自於唐朝著名詩人元稹的悼亡詩《遣悲懷》三首中的一句詩歌，原句如下：

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。——《遣悲懷》元稹

上面兩句詩的意思是：夫妻之間一旦有一方發生了意外而身故，那麼夫妻永別的痛楚會讓人永生難忘，而活著的人在回憶夫妻之間平時相處的點點滴滴，那麼就會更讓人感到哀傷無比。

由此可見詩人口中的貧賤夫妻百事哀，更多的是用來表達對亡妻的深深的追憶，而非形容夫妻之間因為錢的問題而百事不順，但是隨著時間的流逝，這句詩漸漸被人們引用成了別的意思，貧賤的夫妻因為沒錢導致百事不順。這不得不感嘆漢字的魅力，同樣的文字，卻能被用作不同的場景，表達不同的意思！

確實有些詩一直被誤解了。

比如唐李白的靜夜思。

《靜夜思》

床前明月光，凝是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

譯文全譯逐句

明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

這首詩的床指的是麼什？有學者研究床指井臺的欄杆，也有學者說是窗的通假字，就是窗。這裡我發表個人觀點，古代人把現代人的床叫榻，而床在古代叫胡床，是一種行動式坐具，相當於我們現在的躺椅或小馬紮。所以，我認為李大詩人坐在屋外的小馬紮上，看到滿地的月光，懷凝是地上的霜，因為屋外才會有霜。

各位老師怎麼看這個床呢？

印象最深的

昨夜洞房停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

這是作者含蓄問自己科考成績的

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹並非讚美老師無私奉獻

是李商隱《無題》中的一句情詩。

完整是

《無題·相見時難別亦難》

[唐] 李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

比較經典的有:

天涯何處無芳草，何必單戀一枝花”，這句話應該是從初中就開始聽到了，直到現在還有人說。這句詩出自蘇軾的《蝶戀花》，但是這句只是其中一句中的半句，整句應該是：枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。作者本意是指春天過了，柳樹上的柳絮被風越吹越少，但是到處都可以看到茂盛的芳草，這是蘇軾來感嘆春天過得太快。而現代人多用在男女之間失戀或者表白被拒絕後，傷心欲絕時候來這麼一句詩，也算是開導自己，不在一棵樹上吊死，可能遇見的下一個會更好

中秋夜觀天宮二號升空成功

中秋圓月夜，

桂蕊滿香庭。

大眾尋常靜，

天宮二號升。

飛船留醉眼，

航宇煥精神。

星彈強國志，

常娥遊太空！

注，"尋常副詞"信尋為常，古人八尺為尋信。

貧賤夫妻百事哀

誤解：生活貧賤的夫妻，事事不稱心。

元稹悼亡詩《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：”昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”

貧困生活固然有諸多不順心，然而，從詩中所說到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩人重在敘衷腸而不是說道理。夫妻死別人所不免，但回想當年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲悽，百事皆哀感了。

橫眉冷對千夫指

誤解：橫眉冷對敵人的指責與攻擊。

魯迅《自嘲》”運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”此詩作於1932年10月。領導人在延安文藝座談會上就高度評價”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一聯，認為”應該成為我們的座右銘”。

1931年2月4日，魯迅《致李秉中》裡說：“今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。”是說流言猛於虎。而當時魯迅景況窘迫，“運交華蓋”“破帽遮顏”，似乎，“千夫”應該理解為“敵人”。

其實這裡的“千夫”應該理解為“群眾”。《漢書。王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死。’”裡的“千人”就是“群眾”的意思。另外，從詞性方面來說，“千夫指”對“孺子牛”，才能使對聯顯得工整，這是一首七律，魯迅應該不會犯這個小錯誤。橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人----這是魯迅一生的真實寫照----尤適用於現在的反腐。

朱門酒肉臭

杜甫詩“朱門酒肉臭”的“臭”一般人都理解為“腐爛發臭”

其實這個“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是發出香味的意思，這兩句的含義是：達官貴族的家中酒和肉發出誘人的香氣，而路邊還有凍死的骨頭。

床前明月光，疑是地上霜

床，不是臥榻的意思，而作“井欄”解。

《辭海》裡明確註釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作於唐開元十五年，古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

船，不是船隻，而是“衣襟”的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當時八位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉態。據說，唐玄宗想召見詩仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”，並非不登龍舟，而是敞開衣襟，連釦子都不繫。《康熙字典》裡明確記載：“衣領曰船”，“或言衣襟為船”。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

“落霞”，不是雲霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。

宋代吳曾說：“落霞非雲霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當七八月間，皆紛紛墮於江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。”

由此看來，“霞”不是雲霞，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”並不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當相同或相近，是“散落、零散”之義。

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕

屋漏，不是屋子漏雨，而是一個方位名詞——屋西北角。

杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”其中“屋漏”二字歷來被解釋為屋子漏雨。“屋漏”其實是一個名詞，它是屋內西北角的特定名稱。

《辭源》修訂本“屋漏”條的第一個義項是：“房子的西北角。古人設床在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。”

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳

所謂“紅酥手”可作紅潤的手指，還可解釋為一種點心。

陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來形容膚色，便寓有愛憐之意。另有一說是點心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點。

那些我們誤解的古詩詞

貧賤夫妻百事哀

誤解：生活貧賤的夫妻，事事不稱心。

元稹悼亡詩《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：”昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”

貧困生活固然有諸多不順心，然而，從詩中所說到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩人重在敘衷腸而不是說道理。夫妻死別人所不免，但回想當年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲悽，百事皆哀感了。

橫眉冷對千夫指

誤解：橫眉冷對敵人的指責與攻擊。

魯迅《自嘲》”運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”此詩作於1932年10月。領導人在延安文藝座談會上就高度評價”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一聯，認為”應該成為我們的座右銘”。

1931年2月4日，魯迅《致李秉中》裡說：“今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。”是說流言猛於虎。而當時魯迅景況窘迫，“運交華蓋”“破帽遮顏”，似乎，“千夫”應該理解為“敵人”。

其實這裡的“千夫”應該理解為“群眾”。《漢書。王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死。’”裡的“千人”就是“群眾”的意思。另外，從詞性方面來說，“千夫指”對“孺子牛”，才能使對聯顯得工整，這是一首七律，魯迅應該不會犯這個小錯誤。橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人----這是魯迅一生的真實寫照----尤適用於現在的反腐。

朱門酒肉臭

杜甫詩“朱門酒肉臭”的“臭”一般人都理解為“腐爛發臭”

其實這個“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是發出香味的意思，這兩句的含義是：達官貴族的家中酒和肉發出誘人的香氣，而路邊還有凍死的骨頭。

床前明月光，疑是地上霜

床，不是臥榻的意思，而作“井欄”解。

《辭海》裡明確註釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作於唐開元十五年，古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

船，不是船隻，而是“衣襟”的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當時八位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉態。據說，唐玄宗想召見詩仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”，並非不登龍舟，而是敞開衣襟，連釦子都不繫。《康熙字典》裡明確記載：“衣領曰船”，“或言衣襟為船”。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

“落霞”，不是雲霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。

宋代吳曾說：“落霞非雲霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當七八月間，皆紛紛墮於江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。”

由此看來，“霞”不是雲霞，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”並不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當相同或相近，是“散落、零散”之義。

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕

屋漏，不是屋子漏雨，而是一個方位名詞——屋西北角。

杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”其中“屋漏”二字歷來被解釋為屋子漏雨。“屋漏”其實是一個名詞，它是屋內西北角的特定名稱。

《辭源》修訂本“屋漏”條的第一個義項是：“房子的西北角。古人設床在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。”

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳

所謂“紅酥手”可作紅潤的手指，還可解釋為一種點心。

陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來形容膚色，便寓有愛憐之意。另有一說是點心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點。

執子之手，與子偕老。大家都這句話相比是熟悉的不能再熟悉了，現在我們能想到的場景就是，在一個婚禮上，當男方牽起女方手的時候，女方會含情脈脈的說出這句“執子之手，與子偕老”。這句話出自《詩經》，本來作者想表達的意思是，戰士在沙場上的一種不離不棄、並肩作戰的不捨精神，但是現代人會把它理解為牽著自己最親愛的人的手，能一輩子走下去，直到白首，所以現在主要用這句話來祝福男女之間的感情能長久的走下去。