喜歡讀什麼人的作品，這和個人的喜好，性格有絕大關係。象我就從來沒有讀過金庸先生的任何作品，對於金庸先生作品改編的電視劇，也沒有絲毫的性趣。知道金庸先生的"大名"，也是在改革開放以後，先生的大作《射鵰英雄傳》被改編為電視劇後，聽別人講起的。也許是"愛屋及烏"的緣故吧，愛什麼就注意什麼，相反，不愛什麼也從不注意什麼，直至現在對於先生的其它作品，甚止先生的生平都一無所知。

而對於茅盾，老舍及巴金的作品，卻鍾愛有加。除了上個世紀五，六十年代收入中小學課本里的外，其它象《茅盾全集十卷本》，老舍的《龍鬚溝》，《駱駝祥子》，《四世同堂》，《茶館》……巴金的《家》，《春》，《秋》三部曲，及《霧》，《雨》，《電》激流三部曲等，不但讀過，而且這些五，六十年代出版的書至今還躺在我的書架中。(說起這些書的來歷是很有趣的一件事。文革中，我的一位叔父在供銷社工作，他給我說廢品收購站回收了很多舊書，讓我搜集了很多課本及廢紙，一斤換一斤，我的藏書大多來源於此)。所以，在文革的十年中，我利用陰雨天，及一切閒暇時間，讀了很多古今中外的書……(扯遠了)。

縱觀改革開放至今幾十年來，我發現絕大多數青少年都很喜歡武打小說，尤其是上個世紀八十年代後期，電視連續劇《射鵰英雄傳》在農村出現了十門九鎖，萬人空巷的地步。象我這樣鍾情於茅盾，老舍及巴金作品的人是少之又少的。所以說金庸先生的作品讀者是遠遠大於後者的。

平心而論，這個真的是主流文學和通俗文學的區別。並且真的平心而論，金大俠的讀者要多得多得多。但是，多有多的普渡，少有少的優培，其實不好通論。

首先需要說一說主流文學，因為這個方向的同儕，會有優勢心態。其實以華夏文明幾千年的過程，所謂主流文學，根本沒有幾個真正一流的大家！因為，人類文明無外經濟、文化和政治三個大略範疇，而政治秩序作為形態方向，和經濟文化是不同的性質，因為它是文明的提綱，直接決定著社會經濟及其文化生活的發展機會。比如帝國集權和鬆散聯邦的不同形態下，對於文學創作的影響，相去太遠。那麼春秋時候，就是鬆散聯邦，可以參照歐洲文明的文化過程，而自從秦帝國開始，焚書坑儒的氣質，從來沒有斷根啊！所以，能夠正常存在正常發揮的文學，其中需要斟酌需要變態的角度，只有作者自己清楚啊。遙想太史公的高度，可是有代價來的。魯迅先生的標杆，就不用解釋了吧。那麼別的人，套進公式則一目瞭然矣。

所以，我真正想說的是，這樣的宏觀提綱之下，更不要高估廣大底層群眾的營養吸收條件！那麼這個時候，金大俠的意義，真的有普度眾生的功勞啊……

金庸老師的作品是現代武俠小說的首領，改革開放初期的讀書潮，引發《射鵰英雄傳》的閱讀熱潮，順應時代，閱讀量大是自然的。茅盾，老舍，巴金……都是文化大家，作品代表性強，代表了一個時代精神氣息，解放初期，到改革開放前，閱讀量也不小。好的作品不是以閱讀量來評判的。

阿蒙：大陸的幾位名家的作品，是過於貼近人們非常熟悉的現實生活的描寫，而金庸的武俠加歷史的描寫，是人們非常陌生的世界，情節奇異，人物古怪，娛樂性多，老少咸宜，所以讀者多，影響大。超現實主義又有現實風雲的比規規矩矩的好看得多。

金庸的武打小說，屬於通俗小說，不分高官貴族平民百姓，都能看的懂。是一項全民運動。

而老舍巴金矛盾，是屬於嚴肅文學，一般人看不進去，因為看不懂，是少數人的天地。

好有一比，比如，凡是華人，都會打麻將，因為簡單易學，屬於全民運動！

而拳擊散打或者傳統武術表演，對很多華人來說，只是圍觀，因為牽涉到技術和體重和年齡，很多人不適合，是屬於少數人的運動！

所以，很多東西，不屬於一個框架，不能做比較。

就好比有人喜歡吃麵條就大蒜，有人喜歡吃西餐喝咖啡，不在一個框架，不能拿到一塊做比較，

又比如，有人喜歡仰望星空，走向太空。有人喜歡面朝黃土，種田種菜，這都是志向不同，關注點不同而已。

總之，有人喜歡揭探索人性，有人喜歡渾渾噩噩，有人喜歡做老闆，有人喜歡當工人，有人喜歡斤斤計較，有人喜歡大大方方。

世界每個人都是一個不同的人，自然看法觀點行為都有差異。

但是，有一種辦法，可以讓很多人……完全變得……一模一樣，這種辦法就是傳銷。……瘋狂相信可以賺大錢，相信這是是國家的投資，同時拉朋友拉親人，加入形式多變的傳銷。……一樣的天，一樣的嘴臉，一樣的思維，一樣的行為。