我來回答。

一，簡述鄒衍

鄒衍是戰國時期的齊國臨淄人，稷下學宮諸子百家中陰陽學派代表人物，其代表作為《五德終始》。

二，鄒衍創立陰陽五行學說

戰國以前，陰陽學說和五行學說是《易》中兩個分支，是戰國時代的鄒衍把這兩個分支結合，創立了陰陽五行學說，用以說明大到國家朝代更替，小到個人禍福等事物產生、發展、滅亡的可循規律。他的這一學說在戰國奴隸制向封建制過渡，諸侯紛爭的動盪時期，為田氏代姜齊及秦的統一提供了理論依據，起到了積極的推動作用，所以在當時鄒衍的《五德終始》陰陽五行論特別受追捧。

三，鄒衍的陰陽五行論現在還有意義嗎？

有。

鄒衍的陰陽五行的精髓是它的哲學思想。陰陽五行網路序的建立，使我們能全面而地認識和把握事物間的相互相系。事物都是相互聯絡的對立統一體，“五行相勝，五行相剋”，對我們認識事物的發生、發展、滅亡的必然規律永遠是有指導意義的。

鄒衍是戰國時期齊華人。是“諸子百家”中的一位學術大家。可以說是陰陽學家，又可以說是五行學家。是華夏文明思想在巔峰時期，研究二元思維模式後，又把對立的二元模式轉換成為五行制衡模式思維的第一人。

出生在今山東章丘相公莊鎮郝莊村。

又名騶子、騶衍。

是華夏文明思想中的一位思想大家。他創立的陰陽學說，和蘇秦創立的縱橫學說，並稱戰國時期思想文化的“雙壁”，是華夏文明思想在巔峰時期縱深發展的兩個不同的方向。

鄒衍的學術，主要是研究一種陰陽對立，而後又形成的五行相制的思想理論！是華夏文明思想中研究二元論思維模式下，最有思想深度的第一人！

在華夏文明最巔峰時期的學術思想大家中，鄒衍的學術思想是非常具有代表性和開拓性的。他透過研究對立的陰陽學說，而後衍生出了著名的五行學說，可以說是他把華夏文明思想的二元思維模式轉化為五行制衡模式的第一次非常大的思想飛躍！

鄒衍提出的“五德始終說”和“大九州說”等等，都是華夏文明思想中具有開拓性思維模式的思想。

他的思想，結合了遊牧文明的二元思維模式和農耕文明思想的制衡思維模式，讓華夏文明思想的視野達到了一個前所未有的高度。

其實，現在西方海洋遊牧文明的思想，始終都是以二元思維模式來認知世界的。沒有思維的立體視角。鄒衍就是把這種二元思維模式透過演變成為了一種結合農耕文明思維模式和遊牧文明思維模式的綜合性思維模式的思想大家。

如果現在的西方學者能夠看看鄒衍的學術理論，就會讓遊牧文明思想結合農耕文明思想，又可以讓西方海洋遊牧文明思想上升到一個新高度！

謝邀。五行學說是中國古代的唯物主義哲學思想，是中華文化的基礎理論體系，它認為自然界各種事物的發展變化，都是由金、木、水、火、土，五類物質不斷運動和相互作用的結果。古代的天文學、氣象學、化學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說中發展起來的。並在現代社會，日益受到中外學者的重視。

五行學說跟中醫關係是密不可分的。五行運用於中醫領域，主要是闡述人體臟腑的生理、病理及其與外界環境的相互關係，從而指導臨床辨證論治。五行除中醫之外，還跟易經有關。

我來回答這個問題。

一、什麼是五行學說？

簡單來說，五行學說的實質是認為世界是由木、土、火、金、水五種最基本物質構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化都是這五種不同屬性的物質不斷運動和相互作用的結果。五行學說在科學領域上用途非常廣泛，它對中國科學事業的發展有極大的促進作用。

二、鄒衍與陰陽五行學說

鄒衍，據記載是戰國末期齊華人，五行陰陽學說的代表人物，他一生致力於五行陰陽方面的研究和傳播，五行陰陽學說是他的主要成就，但並非全部是他原創的，五行作為一個概念最早見於《尚書•洪範》，書中始見有關水、火、木、土、金的論述，後經西周、春秋、戰國時期的補充和論證逐漸完善，到戰國末期鄒衍集先秦之大成，大膽提出五行生勝說，強調木、火、土、金、水的相生和相剋關係，把陰陽五行說推上一個新的高度，併為人們所接受。

三、鄒衍的五行陰陽學說對現代社會有影響嗎？

答案是肯定的，五行陰陽學說從古到今都產生了積極的影響，現代的科學、地理、中醫理論；民間的婚嫁擇日，堪輿等等都是以五行陰陽學說的理論基礎為指導的，在未來相當長的時間，這一理論仍將發揮重要的作用。