歷史上司馬徽的師傅並沒有明確的記載。

司馬徽（?－208），字德操，（今河南）人，是東漢末年一有名隱士，名士龐德公送號“水鏡先生”，後人稱他為“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。 司馬徽，字德操，號水鏡，潁川陽翟（今河南禹州）人， 住城東南20餘里側(今)，徽清雅，以有知人之明著稱於世。 漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。徽平時從不討論別人，如有人向他求問，他也不品評高下，總是說好、好、好。當時，徽與名士龐德公相友善，德公的侄子龐統，字士元，少年純樸誠懇，無人知道他是，唯德公甚為器重。龐統年十八歲時，以德公之名前往潁川拜見徽，二人交往，十分投機。最後，徽盛讚：“你真是個有才德的人，應當稱作“江南第一名士”。自此龐統的聲名大顯於世。由此可見，徽確有知人之明。建安十二年(207)，劉備在荊州求訪名士，親自拜見司馬徽。徽對他說：“儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。”“臥龍乃諸葛孔明，鳳雛乃龐士元”劉備十分信服，親自前往隆中，三顧茅廬，請諸葛亮出山，這與司馬徽首薦諸葛亮是密切相關的。

三國裡沒說是誰，<襄陽記>說是南宮道人，我也沒聽過是何許人。

司馬徽 ：字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人，是中國東漢末年一有名隱士，名士龐德公送號“水鏡先生”，後人稱他為“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。 司馬徽，知字德操，號水鏡，潁川陽翟（今河南禹州）人， 住城東南20餘里洞林寺側(今曹徐村)，徽清雅，以有知人之明著稱於世。 漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。徽平時從不討論別人，如有人向他求問，他也不品評高下，總是說好、好、好。當時，道徽與襄陽名士龐德公專相友善，德公的侄子龐統，字士元，少年純樸誠懇，無人知道他是奇才，唯德公甚為器重。龐統年十八歲時，以德公之名前往潁川拜見徽，二人交往，十分投機。最後，徽盛讚：“你真是個有才德的人，應當稱作“江南第一名士”。自此龐統的聲名大顯於世。由此可見，徽確有知人之明。建安十二年(207)，劉備在荊州求訪名士，親自拜見司馬徽。徽對他說：“儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。”“臥龍乃諸葛孔明，鳳雛乃屬龐士元”劉備十分信服，親自前往隆中，三顧茅廬，請諸葛亮出山，這與司馬徽首薦諸葛亮是密切相關的。

三國裡有個比諸葛亮還睿智的人，又名水鏡先生，真名叫做司馬徽。他說過一句千古名言：伏龍，鳳雛，得一可安天下。很多人因為這句話誤以為諸葛亮和龐統是他的徒弟，其實他們都只是莫逆之交，並非師徒。但是司馬徽的師傅是誰？三國中確實沒有任何線索。

司馬徽（?－208），字德操，（今河南）人，是東漢末年一有名隱士，名士龐德公送號“水鏡先生”，後人稱他為“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。 司馬徽，字德操，號水鏡，潁川陽翟（今河南禹州）人， 住城東南20餘里側(今)，徽清雅，以有知人之明著稱於世。 漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。徽平時從不討論別人，如有人向他求問，他也不品評高下，總是說好、好、好。當時，徽與名士龐德公相友善，德公的侄子龐統，字士元，少年純樸誠懇，無人知道他是，唯德公甚為器重。龐統年十八歲時，以德公之名前往潁川拜見徽，二人交往，十分投機。最後，徽盛讚：“你真是個有才德的人，應當稱作“江南第一名士”。自此龐統的聲名大顯於世。由此可見，徽確有知人之明。建安十二年(207)，劉備在荊州求訪名士，親自拜見司馬徽。徽對他說：“儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。”“臥龍乃諸葛孔明，鳳雛乃龐士元”劉備十分信服，親自前往隆中，三顧茅廬，請諸葛亮出山，這與司馬徽首薦諸葛亮是密切相關的。

司馬徽生於147年。據裴松之為《三國志》作注，引用東晉人習鑿齒《襄陽記》記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡。其中司馬徽清雅有知人鑑，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。

曹操得荊州後俘虜了司馬徽，本想委以重任，司馬徽卻病死。

徒弟有向朗、劉廙、尹默和李譔等。

熟知三國的人可能都知道，在三國裡面有為奇人就是水鏡先生，水鏡先生是誰？司馬徽。他上知天文下知地理，野史記載水鏡先生司馬徽是三國中隱藏的大boss，曾指點劉備三顧茅廬請諸葛，薦鳳雛龐統為其效力。可以說一步步的佈局讓其司馬家族走向了人生巔峰。