關於人生的意義究竟是什麼，相信不管是誰都無法用概括性的語言來回答。因為人生的意義在於每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是人生意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。

可以去看看《活出生命的意義》這本書，本書共分為兩部分，第一部分描述了作者在集中營的經歷，第二部分他將自己的經驗與學術結合，開創了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。

《活出生命的意義》這本書的作者維克多·弗蘭克爾是一名醫學博士，他也是一名猶太人，他全家都被關進了奧斯威辛集中營，父母、妻子、哥哥，全都死於毒氣室中，只有他和妹妹倖存。在集中營，他雖然經歷著身體和精神的雙重摺磨，但憑藉著強大的意志力活了下來，成為了二十世紀的一個奇蹟。

他創立了“意義療法”及“存在主義分析”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析、阿德勒的個體心理學之後的維也納第三心理治療學派。

很多人會抱怨生活完全沒有意義，感到內心空虛，弗蘭克爾稱這種症狀為“存在之虛無”。

書中說，存在之虛無在20世紀普遍存在，可以理解為人類在成為真正的人的過程中所經受的雙重喪失導致。

第一種喪失是指在人類歷史之初，人喪失了賴以指導其行為並因此產生安全感的某些動物本能，動物所具有的那種安全感，好比天堂一樣，對於人類來說是永遠地失去了，人類不得不做出選擇。

而另一種喪失出現在最近時期，是指行為根基的傳統迅速地消減了，喪失了告訴他必須做什麼的本能，喪失了告訴他應該什麼的傳統，有時人甚至連自己想做什麼都不知道，結果不是隨大流，就是做別人期待的事情。

存在之虛無症狀是普遍存在的，最主要的表現是厭倦。

最典型的現象是“星期日神經官能症”，人們在忙碌了一週後，在週末休息時間，生活裡沒有了內容，內心的空虛感就凸顯出來了。還有不少老年人隨著退休年齡的到來，沒有了忙碌和規律的作息後就會感到空虛，一時難以適應。

對於存在之虛無的患者來說，最根本的解決方法是挖掘其每個人獨一無二的生命意義。

出現在生命中的每一種情況對我們來說都是一種挑戰，都需要自己去解決，所以實際上，不是我們問自己生命的意義是什麼，而是生命向我們提出了問題，我們必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。

對待生命，我們只能擔當起自己的責任，因此，負責任便是意義療法的本質。

找到自己獨特的使命，消除生活的空虛感，才會找到生命的價值。

每個人的一生中都難免會遇到困難與挫折，很多人因此覺得活著沒有價值，生命沒有意義。

不可否認生活也許真的很殘酷，但我們依然可以選擇努力地活著。

羅曼·羅蘭說過：“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。”

十幾年前我還年少，那個時候我想不明白存在的意義，覺得為考試而讀書，為父母而成長，可是為什麼非得如此？為什麼不能隨性些？

後來經歷多了，又覺得年少的所作所為不過是為後面的人生鋪墊，早些明白就會少走很多彎路，那時候我覺得人生的意義就是一家人幸福平安，有個知心人相伴即可。

幸運的是，這些都實現了，生完小孩後，我有一段時間覺得這種千篇一律，跟大眾毫無二致的生活不知道有什麼意義，幸福是終極意義嗎？好像也不是，有些人不戀紅塵，一輩子隱居山野也不覺得虧空什麼，有些人身在金銀窩，受盡寵愛卻依然得不到滿足，迷茫找不到方向。

人生的意義，好似跟物質不沾邊，你覺得合適的別人不見得喜歡，別人喜歡的你未必能接受。

難道人生的意義不同人還有不同標準不成？是也不是。

每個人成長的環境，人生經歷不一樣，自然對人生的定義不一樣。

但是，無論什麼樣的人，這一輩子在追尋的，永遠都是一個自我以及自我所需所屬。

所以我以為，人生的意義，就是一次追尋自我的歷程，人生沒有回頭路，走一步是一步，每一步都是更加看清自己的一步，我的成熟，我的穩重，我的責任以及我所在意的，都是在追尋自我的過程中慢慢發現並感受的到的。

人生最後，終歸還是迴歸到“人”的身上，才能凸顯出“生”的意義。

有關人生的意義，相信很多人都有過跟你同樣的疑惑。其實古往今來不少文人、哲學家等對這個問題都有過自己的深刻思考。

胡適在自己的散文集《人生有何意義中》說過：“ 人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的。生命本身不過是一件生物學的事實，有什麼意義可說？生一個人與一隻貓，一隻狗，有什麼分別？人生的意義不在於何以有生，而在自己怎樣生活。生命本沒有意義，你要能給他什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。

深以為然，人生的意義需要你自己去賦予。熱愛音樂，唱歌就是你的意義，熱愛畫畫，畫畫就是你的意義，人總得尋找點自己愛做的事去填補這生命的蒼白。也許你會說我愛音樂，但也不擅長啊，只是瞎哼哼。這些都沒關係，只要還有熱愛的事兒，就會有一絲絲生活樂趣，哪怕不去唱只是聽聽歌也是美的享受。

每個人都是獨一無二的個體，我們各有各的性格和愛好，你的人生意義和別人的必然不同。所以，別去模仿別人，問問自己熱愛什麼？

木心說過：“ 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不符合我的志趣，那才尷尬狼狽。

餘華在小說《活著》中刻畫的主人公福貴，歷經種種磨難，親人相繼離他而去，到最後只剩下一頭老黃牛和他做伴，但他依然勇敢的活著，這告訴我們上天賦予我們生命，不隨意糟蹋它，好好活著本身就是一種意義！

陌生人，願你早日走出迷茫，不再糾結於人生有何意義的問題，而是試著做點有意義的事。

人生的意義要說的話，太多太多，簡直難以描述完備。但有一句話至關重要:我們的知識越少，我們感知的事物就越少，生命的意義就越空乏；我們的知識越多，感知的事物也就越多，生命的意義也就越豐繁。

我們做很多事情，都會不禁想起有無意義。這是否有意義，誰都有權評定，但是否能被大眾認可，願不願意被大眾認可，已經顯得不那麼重要了。畢竟，每個人都有思考的權利。但這種自我評定的意義，肯定是有其侷限性的。

我們蜷縮於一個小圈子裡，平平安安地過一生，探索不到大千世界，有無意義？無法界定。有人踏踏實實，光明磊落，雖然日子平淡，但問心無愧，受人敬仰，這是一種意義。有人渾渾噩噩，無所事事，處處遭人嫌棄，雖然也有過奮起的念頭，但終被各種惰性打敗，到了某一天醒悟，懊悔這過往人生，他的人生意義也算開始了。

另一種情況，我們交遊廣泛，成就頗豐，習慣於各種聚光燈下（當然這不是我，我目前蜷縮在出租屋內），每天忙忙碌碌但樂此不疲，這是一種意義。而另外一些人彷彿一直是一種陪襯，雖然一直想成為主角，但無論怎麼接近那些光環，始終找尋不到一個貴人，但始終不會放棄，堅信自己能夠成功，這對他個人而言，也是一種意義。至於他個人才德如何，機遇如何，不做討論。

當然，處於這兩種類別之下的情形多種多樣，多姿多彩。總之，羨慕和自信，都是人生意義的體現，至於如何把握，各顯神通。沒有人比自己更重要，這不是一句自私的話，畢竟人生有無意義，得自己說了算。

至於我個人，我覺得人生的意義在於從生活中和閱讀中發現更多美好和感動，而我的眼睛也希望是一泓不老泉，哪怕歲月滄桑，也能流出熱淚。冷眼看世界，熱情渡人生。

意義即價值，也即作用之意。意義產生於事物之間的供求關係。沒有事物之間的供求關係就沒有事物的意義。意義總是一物或一種現象相對於另一物或另一種現象的意義。一物或一種現象之所以有意義，就是因為它能滿足另一物或另一種現象的需求。當一物或一種現象能夠滿足另一物或另一種現象的需求時，意義就表現出來。

人生之意義即人生相對於什麼的意義。人的一生使乳兒變為天真可愛的少年人，使少年人變為茁壯成長的青年人，使青年人變為成熟的中年人，使中年人轉為衰弱的老年人，最後化為它物------人生豈能沒有意義？人生的意義即相對於人的意義。

中國古代的莊子說：“一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎？終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪？……其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？”

中國古詩云：“老少同一死，賢愚無複數”，“天地無終極，人生若塵露”，“人生似幻化，終當歸空無”。

不錯，人生短促有其悲劇性。和永恆的宇宙相比，人生短不足道；和天體的存在相比，人的存在充其量不過是短短的一瞬間。但短暫的人生實現了自身，這就是它的意義。長久或短暫只是人生的尺度，而與其意義無關。人生自有它的意義。

人生有其意義，因為人生造就了人本身，人的一生實現了人本身。

實現人本身，這就是人生的意義。

每一個人生都有其意義，因為每一個人生之目的都是實現人本身。

人之為人，這就是人生之意義的源泉。

人生路漫漫，從來沒有所謂的坦途。

每個人的一生，難免會碰到一些不順意的事，比如失敗、低谷、迷茫、疾病、貧窮......

因此，許多人時常埋怨生活的艱辛。

殊不知，一切都會過去，與其終日怨天尤人、唉聲嘆氣，不如在有限的生命中，活出自己的快樂。

如此，才不負一生。

人生，好比浩瀚神祕的大海。

有時候，會風平浪靜、一碧萬頃；有時候，會電閃雷鳴、濁浪排空。

我們總希望自己的生活能夠一馬平川，可我們不知道的是，有坦途就會有坎坷。

沒有誰的生活，能夠一路順風順水，駛向成功的彼岸。

正如有句話說的：“人生就是這樣，即使不會遇到大坎坷，也會遇到小曲折。”

遇到波折不可怕，可怕的是我們沒有迎風破浪的勇氣，常常和自己過不去。

想起榮期三樂的典故。

孔子游覽泰山時，偶遇到榮啟期，只見他悠哉遊哉，鼓琴而歌。

於是，孔子問道：“你為什麼可以那麼快樂？”

榮啟期回答：“天生萬物，唯人為貴，我得為人，何不樂也

孔子點頭表示贊同，但很快，孔子又惋惜地說：

“以先生的高才，一定可以飛黃騰達，但現在不能施展抱負，難免讓人覺得遺憾。”

誰知，榮啟期不以為然地說道：

“貧窮是讀書人的常態，而死亡則是所有人的歸宿，我既能處於讀書人的常態，又可以安心等待人最終的歸宿，還有什麼可遺憾的呢？”

孔子聽了，連連稱讚榮啟期的豁達。

榮啟期認為，生而為人，便是一種快樂，快樂是人生的主旋律；

只要我們不要總和自己過不去，保持足夠的熱情積極面對生活，那麼就能快樂地度過每一天。

是啊，很多人抱怨生活太多心酸和苦楚，卻常常對身邊美好的事物視而不見。

雖然我們無法躲避一個又一個撲面而來的挫折和困難，但我們可以改變自己的心境，讓心裝滿Sunny和快樂。

那麼，再大的挫折，也永遠打敗不了你。

凡事要往好處想

曾經有一位哲學家羅素說過：

“不幸的人，總自傲著自己是不幸的。”

因為自感不幸，所以內心失去了寧靜，對待生活也隨之產生了消極、自卑的負面情緒。

然而，任何事情都是有兩面性的，或好或壞、樂觀與悲觀。

若是自己先拋棄了快樂和幸福，那麼到最後，你就會真正地失去了它。

好比一隻缺了一個角的花瓶。

如果一味地想著它的缺口，總往不好的方向想，那麼就會讓人覺得它真的已經不可再用，必須立刻扔掉。

可轉一個方向去看這個花瓶，你就會發現，這個花瓶的其他地方依然很完整，插上花朵也能很好看。

有句話講過：“人活著，就有希望，有了希望就能獲得幸福。”

深以為然。

任何事情，其實都沒有快樂與痛苦之分。

所謂的快樂和痛苦，不過是我們自己心裡的感受而已。

一個人快樂與否，不在於他處於什麼環境，而是在於他是否持有一顆樂觀積極的心。

請相信，上天對我們每一個人都是很公平的。

我們每一個人，都在為自己創造所謂的好運。

倘若你覺得自己的運氣不好，生活總是不順，或許不是生活太難，而是你的想法不對。

凡事往好處想，很多事情，說不定拐一個彎，就會遇到Sunny！

凡事要往好處想

曾經有一位哲學家羅素說過：

“不幸的人，總自傲著自己是不幸的。”

因為自感不幸，所以內心失去了寧靜，對待生活也隨之產生了消極、自卑的負面情緒。

然而，任何事情都是有兩面性的，或好或壞、樂觀與悲觀。

若是自己先拋棄了快樂和幸福，那麼到最後，你就會真正地失去了它。

好比一隻缺了一個角的花瓶。

如果一味地想著它的缺口，總往不好的方向想，那麼就會讓人覺得它真的已經不可再用，必須立刻扔掉。

可轉一個方向去看這個花瓶，你就會發現，這個花瓶的其他地方依然很完整，插上花朵也能很好看。

有句話講過：“人活著，就有希望，有了希望就能獲得幸福。”

深以為然。

任何事情，其實都沒有快樂與痛苦之分。

所謂的快樂和痛苦，不過是我們自己心裡的感受而已。

一個人快樂與否，不在於他處於什麼環境，而是在於他是否持有一顆樂觀積極的心。

請相信，上天對我們每一個人都是很公平的。

我們每一個人，都在為自己創造所謂的好運。

倘若你覺得自己的運氣不好，生活總是不順，或許不是生活太難，而是你的想法不對。

凡事往好處想，很多事情，說不定拐一個彎，就會遇到Sunny！

人生百年匆匆過，富貴貪窮終歸一把火，那麼人生的意義怎麼說？

再說到“責任”，每個人活在世上都一定有它的意義，有他的職責，在自己所在的圈子就要做出相應的責任。

再道“追求”，追求對於每個人來說或許都有不同的說法吧！比如：夢想、理想但我覺得意思都相近吧，都是為心裡的所想去努力。

以前常聽有老人說“活著就是為了爭一口氣”其實吧，細細想也是挺有道理的。

最後送大家一句餘華《活著》中的一句話：

人為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

每個人存在即有其存在的道理與其意義；人活著亦有其追求，即實現自己的人生價值。

人的生而死是物質世界的生存發展基本規律。但人有不同於客觀世界的其它事物，即人有思維，有意識的勞動實踐，從而去實現只存在於人腦中的各種構想，從而改造物質世界與自身的主觀世界。

雖然歸根結底我們是要回歸於物質，但是隻有經歷人生的酸甜苦辣、才有能力感受到自己從實踐中所得到的精神慰藉《包括人生價值》。

所以只有活著才能證明我們有思維，有能力進行不斷地實踐，然後從我們的實踐中得到精神慰藉！

人生的意義在於責任，父母把你生下來，你就要好好的活著，等父母老了，要把父母養好。

生命意義在於過程，而不在於結果，在於享受生活的性福，生活的美滿性福，人生就不虛此行。

著名心理學家弗蘭克爾說的好，人生的意義在於工作，在於愛，在於能為他人尋找出他的生命意義。

弗蘭克爾歷經西特勒集中營殘酷磨難，在九死一生中堅持到解放，正是對事業的追求，對妻子的愛。

他不僅找到自己活出生命的意義，並創立了“意義療法”，為更多苦難中的人找到了活下去的意義，造福人類！

我想人生的意義應該不是由別人定義，而是由我們自己每個人定義。人生該怎麼過，都是由自己決定。人生的意義到底是什麼，需要您看完以下幾段話再告訴您。

“千畝良田丘丘水，十房妻妾個個美。父為宰相子封侯，我在堂前翹起腿。”

恐怕這個就是大多數人的追求，這個就是他們定義的人生意義。請允許我用幾句話來形容普通人的追求，老婆孩子熱炕頭，功名事業全都有，為了一切全都有，水裡火裡不回頭。

【人生是有缺憾的】

下面看看國學大師南懷瑾講的這段話來看看人生為什麼有缺憾。

孔子、老子、耶穌、穆罕穆德只講是罪惡，沒有講是痛苦的。只有釋迦牟尼不同，他叫這個世界一個名稱：娑婆世界。這是梵文的名稱，翻譯成中文就是“堪忍”。這個世界是痛苦的，需要忍受的。一切都在忍受中。娑婆世界是有缺陷的，不圓滿的，人生也好、萬物也好，沒有一個完全的東西，都是不完整的。生活、生存永遠是不圓滿，譬如有生就有死，有好的就有壞的。甚至我們一個人，前面什麼都看得見、聽得見，背後什麼都不知道。都是一半一半，在中國的文化《易經》裡說是“陰陽”，一個事物是兩面的，有正有反，換句話是不圓滿的，所以叫做“娑婆世界”，一切需要忍受。

——南懷瑾

【西方哲學和科技沒有告訴你】

人生苦不苦，苦！怎麼有意義，怎麼能不苦，西方哲學沒有告訴我們。

可以明確的說，有1-2年的時間我一直都看西方哲學和科技的東西，企圖從西方哲學中尋求人生的意義，可惜西方哲學不行滴，跟東方哲學差遠了。孔子、老子、釋迦牟尼佛是東方人，耶穌、穆罕穆德是中東人也是東方的，西方有啥哲學聖人，就幾個賢者而已。跟東方比，就是一群小孩子。現在的宇宙起源，那些西方最頂尖的科學誰敢說搞明白了！但是這些在佛經裡面都說過很多，可惜人們無法證明，就權當傳說故事了。如果佛說的是妄語，那這麼多年來，佛經還一直流通，被奉為圭臬準繩，不矛盾嗎?明白人說句明白話，佛經裡說的只有科技達到最高階的時候，才能真正明白。現在的科技算啥，最頂尖的電腦、手機晶片不過是玩到電子的境界，更小的粒子就玩不動了。人家愛因斯坦還提到四維空間呢，現在人三維空間都沒搞懂，佛經裡說的天人境界都超越了四維空間，見不到就說沒有，無知的人總是無所謂。

【人生的真正意義】

言歸正傳，如果真想說更高一層的人生意義，很簡單，就是通過我們自己一生的體驗、感悟、修行，彌補我們人格和認知的缺陷，（不是外在的缺憾，追求外在永遠無法覺悟），覺悟人生、覺悟宇宙真理，超越這個世界的身心束縛，做到離苦得樂，獲得真正的極樂世界境界。

最後備註下，要想彌補我們人格和認知的缺陷該怎麼辦，要想人格圓滿，就要反省改過，在做人做事的奉獻中鍛鍊修正自己，愛崗敬業，愛家、愛國、愛他人；同時要看看聖人的教誨，而普通人最多隻能教你賺錢，或者把你當成韭菜收割。想當聖人難不難，難，普通人如果想讓人生有點意義，向著那個方向努力就好，一點一滴都是進步，這就哦了。

西方哲學認為“存在即有價值”，傳統的中國文化也認為“天生我材必有用”。二者同樣闡述了價值問題，從中我們不難都發現一個共同點：為人活一世，無論貧窮富有，都有它獨特的價值和意義。

時間如白駒過隙，忽然而已。

常言道，人活七十古來稀，十年少小十年老。人的一生，時間短暫，而可以自由支配的時間更是少之又少。在這段短暫且珍貴的時光裡，我們可以做些什麼呢？

去做我們該做的事情，實現我們的人生價值，共建美好家園。

我們都是普普通通的勞苦大眾，每個人各司其職，做好自己分內的事，把平凡的事情做到極致，我們就是不平凡的。財富名利都是過眼雲煙、身外之物，生帶不來，死帶不走。只有我們的人生價值是長存的，即使很渺小，即使很平凡，只要我們努力實踐，就是有意義，有價值的。“河海不擇細流，故能就其深”。我們只有像涓涓細流一樣，成就了江河湖海，才能成就我們自己。

其次，我們中中國人講究“傳承”。即使有金山銀山留給子孫，子孫不見得有福消受。“兒孫自有兒孫福，莫為子孫做牛馬”。為他們打下萬貫家財，不如留給他們更多的精神財富。

家有良田千傾，不如薄藝在身

。我們有義務繼承，更有責任傳承。

優良的家風是最珍貴的傳家寶，我們的社會經驗隨著社會發展一定會過時的，但是我們的社會閱歷和人生感悟一定是歷久彌新的，將我們的精神財富傳承下去，也是我們這一代人的人生意義。古語常說，不孝有三無後為大。這也許是關於傳承最直觀的理解吧，我們不僅僅是把後人作為我們生命的延續，更多的是精神寄託。

人生的價值和意義是我們生活的源動力，只有我們明確人生目標，瞭解自己的人生價值，我們才不會迷茫和困惑。物質生活的富裕和享受絕對不是我們的終極目標，精神財富才是我們的共同追求！

人生百年匆匆而過，說起來容易，活過來那是何等的不容易。從後往前看覺得匆匆而過，可從生往後活那是相當的慢長了。富貴時日月如梭，貧窮艱難時度日如年。

人出生是不由自主的，死亡也是不由自主，中間部分就是三樣追求，追求健康，追求幸福，追求子女比自己有出息希望光宗耀祖。這些追求的過程就是人生的樂趣，也是人生的意義所在。

人年輕的時候不會去想人生的意義，只管向前奔去爭取。人感到幸福得意順風順水的時候，也不會去想人生的意義，快樂的日子有滋有味只顧去享受了。只有在極度失望和衰老無能的時候，才會去想這些無聊的事。

生死不由自主，活著就要好好的活下去，刻意的去探討人生的意義，就是沒有意義而無聊的事情，不但毫無意義反而增加煩惱。

有句話說得好叫不枉此生，你如果能做到的話，就是你人生的意義，也是你對社會的意義。

我個人覺得，人生的意義，對於每個人來說都是獨特的。

但是提問者的問題，或許首先並不在於對人生的哲學思考，而在於對現實的理解偏差。

曾經有學生問畢淑敏：人生究竟有沒有意義？

畢淑敏想了想，然後回答：“人生本來沒有意義，但是你可以給它一個意義。”

評價人生是否有意義，不是靠金錢來衡量。不得不承認我們活在一個充滿物質慾望的時代，但也要好好地去問自己到底想要什麼。

人生的意義沒有好壞對錯

人生在世幾十年，無須羨慕別人的人生，請做最好的自己。只要能讓你開心地生活，都是有意義的人生。

最後希望題主生活開心，找到屬於自己的快樂人生。

低階無意識的螻蟻尚且貪生，何況有著太多複雜慾望自然界中最高等的動物的人呢？人生一世，草木一秋，就算一個一生碌碌無為，一事無成的無用之人，此刻強他去死，他也會心不甘情不願的，而這就是生命對於人最樸素最本質的真正意義，

人生的意義就是人生過程和體驗。有意義的人生就是有好的體驗的人生。包括物質的和精神的。這個過程應是美妙的，幸福，充滿激情的和智慧的。

凡事都有數，有生必有滅！不能因為最終的滅而放棄其中的酸甜苦辣鹹，人生在於價值在於影響，好好生活，活在當下活出精彩不虛此生才是最大意義！

前輩們如果不把精彩奉獻給年華奉獻給世界，社會如何進步，文明如何遞升！所以人活著必須過有意義的人生！我輩仍需努力！