不是發自內心的高尚，換言之就是嘴巴和行為看似很“高尚”，但內心其實卻是極度虛偽之人。

他們大多是“為善而欲自高勝人，施恩而欲要名節好”。這種人表面很和善，並且經常做善事，但是他在做完這些事後，就迫不及待的要昭告天下，恨不得每個人都要知道他做了哪些善事。如果你以為他是一個善良的人，那你就錯了，他的內心，在做每一件事之前，首先想到的就是會得到何種回報，既要名譽又要利益，所謂的“樂善好施”，只是他達到目的的一種方式。

又或者還有一種人，注重表面的奢華，即使是一位普通人，賺的也是普通薪水，依然要各種名牌傍身，為的就是要向外人表現自己的“華貴”身份，這也是一種極其虛偽的表現。空有表面的浮華，內心卻又是極度的低階，德不配位。

而真正高尚的人，嘴上說的，身體力行，並且道德高尚的人，拒絕“表裡不一”。

首先我們來看一下高尚這個詞語在字典裡的釋義——

高尚:基本意思是有使保持高潔，高潔的節操，志行高潔的人崇尚，與“卑鄙”相對而言等意思。高尚，又指脫離了一般情趣的行為，或指脫離了人性中劣根性的，具備樸實，大度，英勇，真誠，清廉等的優秀品德和美好情操。

我們不難從這個釋義裡可以看出，高尚一詞，包含著樸實，真誠等含義在裡面。

那麼如果不是發自內心的“高尚”行為究竟算不算得上是真正的高尚呢，我來說一個故事:幾年前的一天，某人在下班途中的大街上遇到一個摔倒在地的老人，路過的行人大都只是停下來圍觀，卻沒有一個人想要起身上前去扶起他的意思，當時內心矛盾的他在想，我應該是扶還是不扶?如扶了，會不會遇到不知原委的家屬，會否給自己帶來惹禍上身的麻煩?如不扶，老人或許會因為沒有得到及時的救助而失去生命，若如此，他的良心一定會久久難安。

結果是，那人稍作猶豫後，找來邊上的好心人當了幫手，並向那位幫手承諾說，如有矛盾糾紛他自己一人負責處理，然後他們一起把老人送到了醫院。後來老人沒事，家屬趕到也是感謝萬分。

儘管有那麼一刻，這位救助者心裡也有一杆稱讓他的內心左右難衡，當時也有那麼一些私心，在負面新聞頻發的今天，他擔心如果遇到碰瓷的人，遇到無事生非的家屬，他該怎麼辦 ，他是應該和別人一樣袖手旁觀以避免不必要的麻煩，還是應該出於道義挺身而出?

最終，他說服了自己的內心站了出來。

那麼故事讀到這裡，你還會說他的行為不夠高尚，而是虛偽的嗎?

所以這個問題的答案，並不能一概而論，還需要具體問題具體分析。

“我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡裡也找得著美德”，正如毛姆所言。沒有大徹大底的人，我們都善的不徹底，也惡的不徹底。

所以不可能有一個人完全高尚，除非是被神話了的人。我覺得人的意象就像太極圖 ，黑中有白，白中有黑。無論一個人是心底高尚，還是表面高尚，只要他沒有危害社會，我們都不應該過分苛責。

而對於我們自己而言，保持精神上的獨立，堅持普世的善良仍是一門必修課。我們不必妄自揣測他人是否真心，也不應該只因為自己的猜測就將別人定義為虛偽。只有我們自己心地善良、胸懷坦蕩，才能看到那些真正優秀的人，他們是怎樣處事，又是怎樣的高尚。

總之，我覺得與其關注他人的高尚和虛偽，還不如努力提升自己。須知獅子與獅子同行，雄鷹看不見飛蟻。

毛澤東主席曾經教導過我們；人要做一個高尚的人，做一個純粹的人，做一個有道德的人，做一個脫離了低階趣味，毫無自私自利之心的人。

我認為反之，則是一個卑劣的人，一個低俗的人，一個低賤的人，一個下流而貪婪的人，最終是一個虛偽的人。

人的高尚並不是難以企及的。在別人即將誤入歧途時你給予善意的提醒，那你就是高尚的，如果冷漠地看著別人往下陷，而且越陷越深，那你是虛偽的。別人好了我們為其喝彩這是高尚的行為，如果看著別人好，那就心生嫉妒，甚至為別人喝倒彩，這是虛偽的表現。

希望人人都極力追求理想和諧的生活，讓高尚摒棄虛偽。我們攜手並進而不是相互拆臺，我們相互學習而不是自視清高，我們心心相惜而不是總在抱怨；我們應多一點理解少一點給別人下套，我們多一點溫存少一點惡言相向；我們真誠待人而不是虛情假意，我們禮讓三先而不是面紅耳赤，我們共閃高尚的光芒而不是虛偽的暗淡。

用我們的心成就高尚，用我們的情先刷虛偽。