據《後漢書》記載，早在公元一世紀，日本島上就有不少小國與中國東漢王朝“建立了外交關係”，他們崇拜天朝，迷戀“漢文化”，但整個日本旗幟鮮明地提出學習“漢才”卻在七世紀。

從崇拜到學習，為什麼間隔了這麼長時間？除了日本逐漸形成統一國家原因外，還與“漢才”的成熟期及其顯現的最核心魅力息息相關。

雖說漢才起於漢，然而，如果論及“漢才的頂峰”，那麼我想沒有一個朝代、敢說超越大唐。兩漢中國打下的正統的兩點一線“漢才”，在唐朝全都“熟了”。成熟的華夏文明登上七世紀世界主體文明最高峰。

中國大大小小的王朝上百個，大一統王朝也有九個，為什麼漢才在唐朝成熟、華夏文明此時置頂而不是其他朝代？

用大歷史的眼光觀察，可以一語挑明：此乃唐朝“特質”——“二元體制”造就的結果。盛唐體制，從政治到文化，均有別於“大一統”中國曆代王朝，它不是“一元體制”，而是打破條條框框的“二元體制”。用日本學者谷川道雄的話來講，這種體制是“胡、漢二元體制”，而中國學者陳寅恪則稱為“胡、漢分治”。

“二元體制”在政治上的表現，就是突破“內斂”傳統，實行“開放”政治。主要表現為文官制開明成熟，君臣共治、平民子弟“仕進”之路四通八達，朝野上下遍行開放之風。唐廷錄用官員不僅不問出身、不分貴賤，而且不分華夷，不少胡人、沙陀人、羌人成為政府官員，唐朝的科舉考試，不少“外華人”也有“准考證”。“開放式”政治，使大唐進入了“海納百川、眾望所歸”政治大國行列。

先放一張盛唐時期的地圖吧

疆域比現在的中國大 ，主要是外蒙劃出去，作為中蘇的緩衝地。

在現代文明中，華人一般被稱作【漢人】或【唐人】，比如世界各地的唐人街。由此可見漢文化對中國文明的影響，以及唐朝是多麼的開放，對當時世界的影響。

唐朝做到了華夏文明大統一。因為說，自秦始皇，中國就已經做到了華夏文明大統一(商周不算大統一)。而漢朝，中國就已經實現了民族大融合。

唐朝的牛逼之處在於博大，開放(想想少數民族清朝的閉關鎖國，而且是在康熙時期，歐洲已經有幾大資本強國了，乾隆更是固步自封，閉關，為晚清的落後埋下了伏筆)，萬國來唐，文化交流。

我們這些現代人總是喜歡從上帝視角 去倒退歷史，唐朝確實強勢一些 但也不用把他們的行為拔高到民族大義的高度，唐朝所謂開放包容的政策和當時人口銳減 地域融合等很多因素 其實李唐本身來自於關隴集團，這個集團就是由很多少數民族融合而成的 再說當時的人根本沒有什麼國家 民族 血統的概念

大唐，多麼讓人心向神往的時代。強漢盛唐，光耀萬年，他創造了無數偉大的盛世，成為當代中華的符號。那麼盛唐究竟有沒有完成中華大一統？下面就聽小白好好分析一下這個問題，如有不合理，希望大家多多指教。

中華的疆域在數千年的時間不斷擴大，從剛開始的僅僅河南一省之地，擴充套件到今日九百六十萬平方公里的土地。那何為中華之地？

我認為中華真正的疆域不在實際的國土，如果僅僅只是國土而言，那恐怕只有河南一省，甚至河洛之地才是原始的中華，這才是中華的始祖之地。

真正的中華應該是中華文化能夠“統治”的地方，中華文化傳播四海。我們有所謂的東方文化圈，其實那就是中華的文化圈，這個圈子就是中華。

自秦以後，中華文明在漢地開始傳播開來，形成了所謂的漢地，這大致就是明朝時期所謂的兩京一十三省的答題疆域，這是中華文化歷朝歷代統治的基礎，得漢地者才是天下正統，才是中華，其餘均為蠻夷（我沒有鄙視其他的地方，這是古人的認知）。

之後，在漢地的基礎上歷朝歷代開始開疆拓土，開始征戰邊遠外地，慢慢的，中華的疆域隨著中華文化和中華強大的軍隊開始漸漸擴大，夷狄臣服，外邦覲見。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒，日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。

如果從傳統漢地而言，唐無疑和歷史上的大一統王朝一樣，獲得了以中原為代表的漢地，獲得了中華。

唐朝在唐高宗總章年間，疆域達到最大，囊括漢地夷狄之地。唐在隋的基礎上繼續的開疆拓土，無疑加深了中華的概念。

唐實現中華一統這是肯定的。但他的統一不僅僅是在所謂的疆域上，疆域固然重要，但又太多東西比疆域重要。唐的一統更多的在文化的歸一。華夏文明不斷擴大，統一是必然的，這正是唐的歷史功績。直到開元年間到達頂峰，為後世所羨。