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詩和遠方 ≠≠≠ 柴米油鹽

我用上圖來回答這個問題。

白雲代表了詩與遠方，可以讓你一瞬間產生一萬種的美麗浮想 ，有青山綠水，有毛草坯房，有魚遊潺流，有花開招財……而柴米油鹽要離我們的生存現實更近些--近到不能用其它所代替，近到不吃不行、不喝不安，不買不算過日子，不煮飯的人間就不再是“煙火人間”。

但想在它們中搞“平衡”，我覺得第一，沒必要；第二，平衡不了；第三，就算你厲害，弄平了，又怎樣呢？人生還有更多的“不平衡”，難道你都想一一去搞掂、擺平它們嗎？不要學堂吉訶德，與風車大戰，不要學孔乙己，與精神分輸贏！事物有其原貌也叫“原生態”，如人類的長相是代代傳承下來的結果，不需要去弄一模一樣的，所以這就是我的觀點之開題。

在我的當下，詩和遠方正在興盛著，因為我要把自己的前40年光陰來透過回憶作出認真且表裡如一的總結。總結在40年不算短的歲月裡面：喜歡過誰？被誰喜歡過？愛上某人？被某人愛上過？父母都是如何用他們的言傳身教深深影響我的成長的？老師又是哪一位在我的記憶中溫暖地佔據著位置？戰友教官和首長們都是我的天與地，還是匆匆辭別的一群舊故？想這麼多以後，我才願意用我多年積累的文學功底與才華一件一件寫成短詩或長詩，或隨筆或小散文，其間不乏濃情蜜意與熱淚打轉。寫累了，就要做飯吃，於是又要親近我的盆盆罐罐，鍋碗瓢勺，柴米油鹽。沒有它們給我身體提供熱量營養，我用什麼去創作呀？所以非但不能隨便去平衡滅掉它們，還要每次做飯的過給中，用乾乾淨淨的抹布仔仔細細擦灶臺與灶具上的油跟泥，把詩和遠方的浪漫轉換成對做家務活的“超熱忱”，洗潔精不能總用一個牌子一種香味的，我用完一個牌子以後立馬上京東選下一個香型牌子的，這樣可以讓心情體會到：詩與遠方。

從來沒有什麼詩與遠方，不過都是人為人設出來的美好想象，如江姐的“共產主義偉大理想”，如馬克思的讓“資本主義”滅亡，如毛澤東主席的“從此華人民站起來了”，如總設計師鄧小平的“我們必須堅持走社會主義道路，施行改革開放”。你能明白他們的胸懷嗎？我沒有舉任何名人作家藝人的例子，因為我覺得偉人的“詩和遠方”裡面有抱負跟志向，更有那超越了世俗百倍千倍的偉大之力量！要說搞成功了“詩和遠方”“柴米油鹽”的平衡，他們才是我們學習的楷模和榜樣。毛主席不僅打下了江山，還要操勞過度為人民解決吃穿住行，在那個物質匱乏的年代，可想而知有多麼難？沒有詩和遠方不行，人民需要精神上的鼓舞與被領航，沒有柴米油鹽更不行，低標準餓死了多少華人？在自然災害面前，詩和遠方就要變成活下去的勇氣決心，而活在當下的我們什麼都不再缺，唯一缺的就是胸懷天下之蒼生的濟世理想。讓我們好好想想，到底什麼樣的人生才現真諦？究竟什麼樣的生活才不枉選擇並堅守？（完）

三毛曾說過一句話，“愛情，如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活裡去，是不容易天長地久的。”現在我要說，詩和遠方，如果不落實在柴米油鹽上，也是海市蜃樓般的存在。

在我看來，詩和遠方，是精神層面的；油鹽柴米，則是生命賴以生存的物質基礎。

遠方是對美好生活嚮往的一個寄託。在一個地方久了，會厭倦了當地的人和事，於是對遠方就有了各種想象，因為遠暫無法涉足，想象都是美好的。卻不知你的遠方就是他人的現居地，你的現居地也是他人的夢寐以求的遠方。遠方其實就是美好生活的代名詞。於是在遠方之上，再加了詩，遠方和詩，更讓人嚮往，在美好的地方過詩意的人生。聽起來不錯，做起來或者會變成一地雞毛。

有時就覺得生活就是一地雞毛，雖然有朋友說一地雞毛也要把它紮成雞毛撣子，可有時看著一地雞毛只想掃除乾淨。柴米油鹽聽起來很俗，人人卻離不開它。詩和遠方做起來一不小心變成一地雞毛，就是因為生活中離不開柴米油鹽。那麼如何平衡兩者，讓生活這襲華麗的袍，裝點詩意人生？

物質基礎決定上層建築，簡言之，也就是說決定了精神層面的建築。要想有詩意人生，美好生活，就離不開柴米油鹽。

就如愛情，若無在一起吃飯，穿衣，睡覺，數錢錢，充其量是柏拉圖的精神之戀；詩和遠方，若生活一地雞毛，紮成雞毛撣子也是一種詩意。

無論生活怎樣，我們既在柴米油鹽中奔波，又在詩和遠方中嚮往。如此心中有詩意，遠方有盼頭，過一種詩意人生，每天看雲舒雲卷，花開花落。