諸葛亮墓成都武候祠就是個衣冠墓。真人葬在定軍山，無人盜掘是知道諸葛亮兩袖清風沒有貴重陪葬品不值盜掘，多少也有些後尊崇諸葛亮人品不願盜掘。

諸葛亮病死在陝西岐山五丈原，那裡有個諸葛亮廟，有他的衣冠冢。按他的遺願，葬在陝西漢中勉縣定軍山腳下，成都武侯祠其實是劉備的墓和廟。

因為找不到 關羽有3處墓地 曹操有72座 那死在後面的諸葛有多少？ 關羽死後 曹操派專人守墓，那諸葛亮死後難道就沒有護陵軍？

諸葛亮的墳墓即“武侯墓”，現在位於陝西漢中勉縣定軍山腳下，雖然這是迄今為止官方認可的一座諸葛亮墓葬，但由於在民間，諸葛亮被神化了，關於諸葛亮真正的葬身之處還有不少爭論。筆者試分析一二：

1、諸葛亮“應該”葬在何處？為何要說是“應該”呢？諸葛亮是山東人，自幼跟隨叔父到了荊襄之地的隆中居住，並在這裡度過了青少年的漫長歲月。

華人講究葉落歸根，但很顯然，諸葛亮死後，不可能歸葬于山東老家了，因為這裡是魏國領土。而葬於他耕讀的隆中，也不可能，因為這裡也早已不是蜀國的地方了。他死後，只能葬在蜀國。而在蜀國，也有兩個選擇，一個是葬在蜀國的都城成都，另一個是葬在對他來說，有特殊意義的地方，那麼，這個位置應該在哪裡呢？

2、筆者認為，諸葛亮真正的墳墓就是漢中，沒有其他。北伐中原，恢復漢室，這是諸葛亮畢生的願望。而諸葛亮五次北伐，都是從漢中出兵，對這塊熱土，諸葛亮傾注了所有的精力與心血。

但他五次北伐，最終以失敗告終。諸葛亮揹負著無數的無奈和遺憾而去世，但他死後，對劉禪的江山，很顯然是帶著憂慮和不放心的，而他能夠做的，除了為劉禪安排好一個強有力的輔臣班子，再有就是讓他自己葬在漢中，為劉禪把守國門。

因此，在諸葛亮因積勞成疾，病倒在五丈原之後，他才留下遺命，把他安葬在漢中的定軍山之下。這裡，同時也是老將黃忠力劈曹魏名將夏侯淵的地方，也是大將魏延鎮守漢中的地方，更是諸葛亮調兵遣將，五次北伐的魂牽夢繞之地。

3、千百年來，有一些人不去歌頌諸葛丞相“鞠躬盡瘁死而後已”的精神，反而挖空心思給他披上神秘主義的外衣，還把他的墓葬傳說的神乎其神，甚至編造出劉伯溫怒挖諸葛亮的墳墓的謠言，還說些“我能算後世出伯溫，你能算後世出何人?”的鬼話，這不是尊重歷史，更不是尊敬諸葛亮。

而至於無人敢動，一是出於對於諸葛亮的敬仰，二是諸葛亮本身兩袖清風，家無餘財。至於那些“怪力亂神”的扯淡說法，還是不要研究了。

其實你問題當中的諸葛亮墓無人敢動，現實情況是諸葛亮真實葬在哪裡目前都還不清楚，所以就更別提無人敢動了。現在漢中市定軍山腳下的武侯墓，應該是諸葛亮的衣冠冢。什麼是衣冠冢呢？通俗的講就是用死者生前的衣服等隨身物品，來代替死者的屍體進行墓葬，這樣的墳墓是沒有死者本體的，更多的是一種象徵性的存在。

古時候人們把身後事看得特別重，同時也很講究墓葬所在地的風水，定軍山附近的風水應該是非常好的，定軍山的特殊地理位置，曾經也有得定軍山則得漢中的美名。諸葛亮死後應該是將自己葬在了定軍山附近，但這個“附近”地域並不小，所以諸葛亮墓如果真在定軍山附近也很難找到。諸葛亮當時可能也預料到了蜀漢的敗局，所以在自己的墓葬考慮上就安排得比較謹慎，比如規定將他埋葬後地面上不起墳堆，都是一望無際的平地更難找到墓葬所在了。再加上古時候有多處埋藏假墓的習慣，一群人抬著不同的棺木，四面八方到不同的地方埋葬，誰也猜不到那個棺木裡才有真正的本體所在。

其實諸葛亮和曹操都採用了秘密的方式處理自己的身後事，目的應該都是怕自己百年之後墳墓被盜掘，諸葛亮也放出話來自己的墓不要帶任何隨葬品，這樣就沒有讓人盜墓的積極性了。二人雖然都採用了比較神秘的方式，但是後人的評價就比較有意思了，說曹操是狡兔三窟狡猾奸詐無比，而諸葛亮就成了機警靈敏考慮周全了。看來一個人的處事方式，一旦在他人心裡形成了一個xy形象後，不但很難再改變，而且還影響對其的各種評價。

至於說諸葛亮墓為什麼沒人敢動，可能一是人們對諸葛亮這種能人異士的敬仰，二是受一些民間傳說和猜測所影響。比如說劉伯溫挖開諸葛亮墓，裡面一塊石碑竟然寫了自己的名字，就把他嚇得趕緊磕頭跪拜。還有什麼說村民誤挖了諸葛亮墓，之後這些村民都莫名其妙的慘死，當然這些傳說都沒什麼真實度可言。第三種就是諸葛亮和他妻子黃氏都精通機關之術，比如那時候神奇的木牛流馬，就是他夫妻二人共同研究出來的。不過小編感覺這麼多年過去了，就算再堅固的機關也應該作廢了吧！不管諸葛亮的墓有沒有人敢動，但幹挖墳掘墓的事肯定要遭人唾棄。