吐蕃是青藏高原上的原居民，由於環境的緣故，很少有外來民族入主青藏高原。吐蕃曾經是唐朝的藩屬國，吐蕃的統治手段政教合一，奴隸制度，一直歸中國管轄。出現不了強大王朝，主要還是青藏高原地貧人稀環境惡劣，沒有哪個民族對吐蕃的居住地感興趣。

吐蕃曾經強大，曾經是大唐勁敵。印度佛教的傳入是衰敗的主因。直接後果是人口減少，自廢武功。都當了喇嘛，和尚，尚武精神蕩然無存！統治者也安於現狀。也和蒙古人的征伐殺戮有關。後來清朝如法炮製，也是大興佛家，昌佛減丁，蒙古人也走向衰敗！

歷朝歷代咋想的，西北沙漠，西南青藏高原氣候惡劣嚴重乾旱空氣稀薄，草幾乎都不長，要哪些地方？東南半島更適合人類生存不去開發哪裡？

佛教磨滅了他們好戰的性格。同內地的交流。使兩個民族融合。嗯，所以他沒有出現過，強大的王朝。因為他們和我們一樣，只有一個國家，那就是中國。

自然地理上。

青藏高原地區高山峽谷眾多，依靠著少數的河谷農業和牧業生產。天然的被分割成多股易守難攻的區域，就像中原王朝與四川一樣，很容易形成割據一方的勢力。

吐蕃的第一次統一，是一次極大的飛躍，其中一個原始部落短時間內發展到封建社會，生產力、文化技術等跨越式發展，然後以強大的實力一統青藏高原。而吐蕃分裂後，各個地區的社會雖然退步，但是比起統一之前，都有了長足的發展。就再也沒有一個勢力能夠也絕對的實力統一。

人文地理上。

古代的佛教對於青藏高原統一，的確存在著一定的阻礙。

古代的宗教一旦紮根，都是不了忽略的地方大勢力，有的甚至高於皇權。在東方，古代佛教就是代表，吐蕃的佛教佔據著大量的耕地，在教育不普及的年代有很深的民意基礎，但是吐蕃的佛教很少干涉政治活動，間接的削弱了很多世俗勢力。

而自身生產能力有限，又很難從外界得到補充，那邊不是強大的國度？環境條件好一點的青海部分，受到中原王朝、遊牧民族的干涉也嚴重，以至於沒有一個勢力有實力統一。

【古代佛教也曾經試圖干涉政治，或者佔據大量財產和人口，但是引發了多次滅佛行動。】

學過歷史的朋友都知道吐蕃在唐朝時期是一個能和唐朝並雄的強大王朝！吐蕃冶鐵業很發達，自然能給吐蕃提供優良的武器和鎧甲並且青藏高原草植豐富能提供優良戰馬和豐富的肉類，高原的嚴寒又使吐蕃人體魄變得異常強健。這些自然條件加在一起鍛造出吐蕃強大的騎兵部隊！吐蕃在松贊干布時期統一青藏高原各部後軍力達到強盛，每次出征的最大兵力可達40萬鐵騎，是真的媲美西漢初年對劉邦白登之圍的匈奴啊！貞觀年間，松贊干布自視武力強盛進攻大唐，吐蕃大敗而歸！這場戰爭的勝負對於唐朝來說在歷史上因為貞觀之治的原因可能被美化了，但至少從這一刻起唐太宗對吐蕃的瞭解從漠不關心到脊背發涼從而立刻重視起來！唐朝和吐蕃開始和親，文成公主進藏，隨文成公主進藏的包括大量的佛教書籍。

吐蕃有本土苯教，一開始是沒有佛教的，隨著南邊印度和大唐的影響，佛教文化慢慢滲透進來。最初吐蕃統治階級和苯教對於佛教是有警惕性的也沒少打壓，但後來隨著繼任贊普為了權利鬥爭開始扶持佛教打壓苯教直到苯教衰亡！但是大力扶持佛教甚至讓佛教徒擔任重要官職處理國家大事顯然對吐蕃是不利的。等到吐蕃最後一位贊普朗達瑪時期，佛教的利益集團已經嚴重威脅到贊普的地位所以他開始排斥佛教，毀滅寺院大肆屠殺佛教徒 ，最後招到佛教徒的刺殺！吐蕃由於南詔的偷襲大敗國力轉衰又連年和唐朝征戰導致分裂相互攻打，最後引起奴隸大起義，奴隸主幾乎全部被殺，吐蕃從此不復存在！吐蕃滅亡後吐蕃的領土被分裂成大大小小的政權各自為政，但佛教不但沒有衰亡還取代了贊普成為了統治階級。

由於佛教向善杜絕征伐，最終的統治範圍又重新回到青藏高原以內，信佛的人遍佈貴族和平民， 從此之後再也沒有一個強有力的政治人物能撼動佛教在青藏高原的統治地位。在元朝時期，青藏高原最終納入元朝版圖，元朝統治者也同意八思巴總領西藏事務。但事實上西藏開始了佛教各派各自為政的狀態！到清朝時開始設駐藏大臣直接管理西藏，佛教的統治地位開始衰落。不知道大家有沒有看過一本小說叫《塵埃落定》，裡面對佛教的地位有詳細的描寫。

總得來說吐蕃衰落後沒有從新崛起和佛教在青藏高原的大肆傳播甚至成為統治階級有直接關係。在宋朝時期西夏、金開始崛起也堵住了其向絲綢之路發展的勁頭，後來的元、明、清朝直接把西藏納入版圖變成一個行省就更沒有了重新崛起的機會！