他的人生，不是隨著他的意願進行的。如果當時像英國搞君主立憲，溥儀的地位，應該和英國女王是相同的。

溥儀時期，中國確實有機會恢復君憲的可惜袁太短視，不肯搞君憲，毀了自己。

張作霖、張學良（背後應該也是張作霖指使）曾經向溥儀有過多次明示、暗示的建議，如“回奉天老家”、“先收起老一套，將來還可能當大總統”。這些跡象表明，奉系其實是有可能在中國（至少是在滿洲地區）推行西班牙弗朗哥模式的“曲線君憲”的。只不過，這個時候的形勢，並不允許這種意向公開發表出來的。

弗朗哥在取得西班牙大權之後，即找到已經流亡海外的西班牙王室，表達了要與王室合作的態度，並最終將小王子培養成了自己的繼承人。

弗朗哥死後，小王子接班掌權，西班牙王室復位，施行君主立憲。

直到現在，西班牙仍是君主立憲國家。

從袁世凱到張作霖，都是有機會採取“弗朗哥模式”的。但是一個因為私心，另一個因為形勢，最終都錯過去了。

日本人扶持下的滿洲國，當然是一個君憲模式，但是，這個滿洲國已經不是自己掌權的國家或者勢力，真正掌權的，根本不是滿洲人（這個滿洲人是指滿洲國的各族人民，甚至包括日裔大和族的滿洲國公民）而是日本人，是日本政府來掌滿洲國的一切權力。

君憲也好，共和也罷，都沒有實際意義可言了。

時勢造英雄。靠人、靠天、靠祖上，不算好漢。一個人的成就需要天時、地利、人和。溥儀是中國的末代皇帝，他並沒有力挽狂瀾的能力，救清朝於水火之中。溥儀生於1906年，是光緒帝的弟弟醇親王載灃的大兒子。1908年，無兒子的光緒帝病重，慈禧太后不顧反對，將溥儀抱養在宮中，指令溥儀成為光緒帝的子嗣，繼承大統。年底，光緒帝、慈禧太后相繼去世，2歲多的溥儀正式登基。武昌起來，打碎了他的皇帝夢，被迫退位，但仍居住在紫禁城，民國政府還很優待他。張勳復辟，幫他重新登上皇位，但好景不長，段祺瑞出兵討伐，他被迫第二次退位。1931年"九一八″事變後，日本佔領了中國東北，偽滿洲國成立，2年後溥儀正式"宣佈獨立″，成為偽滿國的皇帝，但只是日本的一個傀儡，直到1945年8月15日日本宣佈無條件投降，他才宣佈第三次退位。後被蘇聯紅軍逮捕關押在蘇聯監獄，1951年蘇聯政府將溥儀交還給中國政府，被關押10年後，1961年獲政府特赦參加工作，1967年逝世。

從溥儀的經歷看，他出生在清朝末年，成長於民國、新中國，也算生活在當代。就算他不是中國末代皇帝，像芸芸眾生一樣，投身於愛國救國的運動中，歷經社會磨練，如聰明有智慧，有勇有謀，有可能成為將軍之類；如安於享樂，貪身怕死，有可能成為漢奸之流；如悟性高，善於用好資源，有經商頭腦，有可能成為時代富翁；如稟性一般，和一般人沒有什麼兩樣，都是新中國的建設者。是金子，總是要發光的。

我想這位末代皇帝會生活得好。

第一：溥儀的情商很高。從皇帝到被廢，雖說那會是小孩，可已開始明白一些事情了。折騰當偽滿洲國皇帝，再到戰犯，再到普通的公民，一生大起大落。心態很好，足以應對當前不確定的時代。

第二：有自知之明。溥儀在新中國成立之後，說自已什麼都不會，沒有價值。其實這是一種姿態，作為末代皇帝，僅從穩定人心角度來說，也不會為難他的

薄儀如果不是生活在晚清和文化大革命，而是生活在現代，我想那他會比當時的生活幸福多了。

最起碼現在的生活方式和狀態原本都要比那個時候好很多。首先在意識形態上，現在基本沒有以前那種嚴重的階級之分，言論也還是非常自由，所以在這些方面他不會有當時在文化大革命那個時代的那種思想壓力和思想包袱。其次，現在是商品經濟時代，薄儀畢竟是大清朝末代（好穿越啊）皇帝，各種商家需要對商品進行營銷，找薄儀做代理人，是肯定少不了的。再有近來興起網路營銷推廣，網路帶貨，給華為還是蘋果帶貨，那就要看薄儀高興給誰帶了，總之網紅是肯定的了！然後說這麼多，他當然也有可能在國外哦，也說不定會像許可馨這樣是個恨國黨[大笑]。所以還是不再如果了[我想靜靜]。選張人民海軍的照片吧