“天龍八部”出自佛經。 八部分別為：

1.天眾

2.龍眾

3.夜叉

4.乾達婆

5.阿修羅

6.迦嘍羅

7.緊那羅

8.摩侯羅迦

金庸先生就是根據八神不同的特性來塑造書中的人物的。

1.天眾：天神。英勇神武，有王者之風，但命運悲慘，代表人物：蕭峰。

2.龍眾: 龍神。出身尊貴。代表人物：段譽。

3.夜叉：鬼神，惡魔。亦好亦壞，輕靈，敏 捷。代表人物：四大惡人。

4.乾達婆：香神。飄渺，變幻莫測。代表人物：阿朱。

5.阿修羅：多疑，暴躁、執拗而善妒。代表人物：慕容復。

6.迦樓羅：鳥神。狠毒，以龍為食。代表人物：鳩摩智。

7.緊那羅：樂神。人非人，代表人物：阿紫。

8.摩侯羅迦：蟒神。先天不足，聾呆無知，最終修成正果。代表人物：虛竹。

小說主旨出自陳世驤先生1966年致金庸的一封書信，是對《天龍八部》的評論。大意是人生來有情，既然有情，人就必然要受感情的折磨，現實並不總像小說中那麼完美，人總要遇到感情，這一挑戰總有一天會降臨於你，你必將經受一番磨難。總的來說就是造化弄人，也是《天龍八部》這本書的全書主旨，在這本書中所出現人物無不為自身的貪嗔痴愛所困，造就了一個“無人不冤，有情皆孽”的婆娑世界。

天龍八部，是出自佛家的說法，是八種神道怪物:天眾，龍眾，夜叉，乾達婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩呼洛迦，又叫做“八部天龍”。

金庸以此作為小說的書名，是藉此來象徵大千世界之中形形色色的人物，隱喻天地眾生，八部天龍中的八種形象在這本書中都有對應的人物。

金庸先生一生創作出了很多的小說，塑造了幾千個人物形象，那麼除開這本書《天龍八部》的人物以外，是否還能找的到與佛家的八部天龍對應的人物嗎？

當然有。

天眾

天眾的代表是喬峰，無論形象，氣質還是武功，喬峰都給人一種天神般的感覺，包括結局，也都與天神相似，天神衰落，喬峰最終也跳崖身亡。

郭靖與喬峰有很多相似的地方，武功出眾，願意為了國家出力，喬峰為了換取宋遼和平犧牲自己，郭靖用性命守衛襄陽。

龍眾

段譽是大理段氏的帝王，是龍眾的象徵，龍王自幼向佛，段譽亦是如此。

段智興同樣傳承自大理段氏，並且後來出家，一心向佛，取名一燈。一燈”之名同樣出自佛家《法華經》：“以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。”

夜叉

夜叉相貌醜陋，但並非都是壞人，四大惡人中雲中鶴救王語嫣，嶽老三舍身救段譽。

裘千仞壞事做盡，傷害無辜的孩子，投靠金國做走狗，舉止行為何其醜陋。即便如此，後來還是能夠悔改，拜入佛門。

乾達婆

乾達婆服侍天神的人，變幻莫測。喬峰是天神，阿朱就是乾達婆，易容術的本領更是出神入化。

郭靖身邊的黃蓉聰明絕頂，層出不窮的想法一個接一個，足夠變幻莫測，喬峰對應阿朱，郭靖對應黃蓉。

阿修羅

阿修羅戰鬥欲極強，卻常常被天神打敗。慕容復一心想要復國，唯恐天下不亂，卻總是不如喬峰。

慕容復是喬峰的手下敗將，歐陽克也是郭靖的手下敗將，有能力，有野心，卻難逃註定的結局。

迦樓羅

迦樓羅體內毒氣累積過多，最終毒發自焚，鳩摩智走火入魔，也差點自焚。

歐陽鋒是用毒的行家，更是一代宗師，卻因為貪念九陰真經最終落得個身死道消。

緊那羅

緊那羅似人非人。阿紫在星宿派生活多年，多重性格兼有之，狡詐狠毒，單純痴情。

李莫愁與阿紫遭遇不過是顛倒了個順序，“問世間情為何物，直教人生死相許”。李莫愁臨死念念不忘。

摩呼洛迦

傳說中摩呼洛迦貪食酒肉，多嗔少施，但也清淨威音，須彌堅固。虛竹就是摩呼羅迦，光明與莊嚴並存。

令狐沖好酒，生性灑脫卻極具正義，因此得到獨孤九劍的傳承，始終不忘初心，與虛竹同樣的堅持。

天龍八部中的八種形象和除開這本書中的人物對應的則是:

天眾——喬峰(郭靖)

龍眾——段譽(一燈)

夜叉——四大惡人(裘千仞)

乾達婆——阿朱(黃蓉)

阿修羅——慕容復(歐陽克)

迦樓羅——鳩摩智(歐陽鋒)

緊那羅——阿紫(李莫愁)

摩呼洛迦——虛竹(令狐沖)