我以為草書是文人對書法推衍後的產物，繼篆、隸、楷、行後進而創作的書體，與勞動生產沒有什麼關係。當然，草書創作也非一朝一夕可以產生，自晉唐始粗成，張遂，鮑旭漸成一種書風。文人書法的一個極化，筆法的誇張、省略與不拘一格不是平民可以消受的，文人間也有目瞪口呆之時。是重於欣賞而非實用。也是較難於掌握的一種書體，其連勢、布白、簡略、誇張等藝術表現為美的享受，也只有書法較上水平的人才能夠體會。雖有傳承，但千人千草，區域性與細節都有自己的部分。個人鄙見，不望通納。

草書的過程與筆法的發展，是個很大的命題，也是個有意思的問題。它折射的認識就是中國歷史上的社會與文化及生活起居的變化。 秦統一六國後，大量的公文讓書吏們不堪其累。李斯整理的小篆是當時的官方釋出的。你叫我如何用？於是一場下層影響上層的的文字書寫形式改變發生了，這是隸書的來由。為什麼談到隸書？因為章草就是隸變。或者認為它是隸書的更快書寫表達方式或行為。為什麼要更快書寫呢？這是當時的社會發展需要所決定的（戰爭與公文互達）。為什麼要談到隸書，因為隸書的產生與廣泛使用，表明人類使用工具的一個法則——去繁就簡。漢及以前的社會，使用的是竹木簡就是竹木窄片來書寫。左手執簡右手書寫（左利者一定不讓他做文字工作，這是本人的惡意腦補）。秦漢間的習俗多如此。那時是有“案”的（即矮几矮桌），踞坐跪坐踞案書寫。各位腦補下荊軻刺秦時秦皇的桌。因為“書簡”的特定姿勢，決定了當時的握筆形態。有個詞叫“捉筆”，能很好的表達執筆方式。至於“筆法”的變化發展，始終是以利於人類表達線條的運動範圍發展的——這是遊戲規則之一。“筆法千古不易”，這一認識上，我支援趙老師！啟功先生表示反對（及蘭亭真偽），有解釋說是當時形勢所逼。這點我們不去管它，反正啟老的筆法也不是沒有易過嘛？本題所指的筆法發展，我審題，是對具體形態說的。恰巧目前我正寫漢簡，真是想瞌睡就有人來送忱頭。漢簡中，基本上沒有“捺”畫的。這句話划起來，要考試的！為什麼沒有捺畫？我說過，書寫與社會、生活起居息息相關的，所以，研究中國書寫史（文字發展）就能從一個側面反映歷史的發展。答案，原因很簡單，它不需要捺畫！書寫沒有停頓，就不需要捺畫的終止；二，反言之，捺畫，是個出氣口，是個終止訊號。大家在寫行草時可以驗證一下，反捺的使用頻率。為什麼要說到捺畫？因為這就是筆法具體形態發展變化的一個點，點，點！那麼，後來為什麼又寫捺畫了呢？說到筆法具體形態的發展變化了。經南北朝至隋唐，捺畫終於規範定型了。那麼，這個捺畫的發展與歷史、生活起居、社會發展有多大關係呢？這個論題太疏，反正我不會去深入。這個論題，鍾繇、王羲之肯定有話講，我說的是漢簡中的捺畫的發展與變化。實際上，魏晉與這一論題，已扯不上關係了。 筆法到了唐，已是規範了。很難玩出別緻啦！這時的抄經書經在社會上層是極普遍的（此說未論證），筆法已成熟，成為“制式武器”，使書寫的速度及美觀成為可能。岔開一路再說，右軍的第幾子王大令，在那個時代，又別開生面。發展出了以“意”為主的形式。（以當今的層面看上述）所以，我認為大令是晉格的終絕者。具體人物性格不論了。大令如此跳脫的性情直接影響了宋代的書家們（在取法上）。我認為這跟筆法發展沒有關係，跟筆法使用有關係。特別是東坡及那個什麼黃（忘了姓甚名誰），“發展”出了“墨豬”，（這不是我說的啊！）這都與“意”有關，與筆法關係不大。若說與筆法有關，那就是東坡先生疏簡筆法，直接意書了。書寫到了趙老師子昂以下，大多是“意書”了（表現形式）。傅山是法書的，以“法”而書。我一直以為他心中住著個“憤青”。 我才在V信上表示了“不再作論”，而今又食言？所謂清談誤國，在下亦不入此列。所言泛泛，皆一時手指書就。疏野村夫，抒己見難辨真假。言畢走人，曰：吾去矣！ （糟了！編輯時插不了圖，屑特啊！只能插尾圖。來一張吧！）

偶得一古書，經仔細研究懷疑是傳說中的宋本泥活字印刷本，這本書是古人出版的，毛筆字寫法，前面幾頁是幾個常用字，後面是草字型，祝壽詩，書頁第一頁，書名，刻印人也就是書耳簡單一豎排，無序言，直接是握毛筆基本功夫，這種印刷符合宋版特徵，而且，排字雜亂，字型大小相差很大，符合活字特徵，第二頁，開始一字一頁，每個字，刻印精美，傳神，每個字，上面一框是字義註疏，註疏的字型也是有大有小，活字特徵明顯，從字的形式來看，符合宋人所說的，泥活字印刷本，粗糙難看，宋書，註疏本很少見不說了，上圖吧